مسند أحمد أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي قُعَيْسٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَلَمَّا أَنْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي قُعَيْسٍ اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ ائْذَنِي لَهُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ تَرِبَتْ يَمِينُكِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى = القرشي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٩٣٧) - ومن طريقه مسلم (١٤٤٥) (٦) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠٢) - عن معمر، بهذا الإسناد. وزاد: وكان أبو القعيس زوج المرأة التي أرضعت عائشة. وأخرجه البخاري (٤٧٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٢ من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري كذلك (٦١٥٦) ، والبيهقي ٧/٤٥٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٣٩ من طريق عقيل بن خالد، ومسلم (١٤٤٥) (٥) ، والبيهقي ٧/٤٥٢ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، ثلاثتهم عن الزهري، به. وجاء عندهم في آخره: قال عروة: فلذلك كانت عائشة تقول: حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب. وهذا ظاهره الوقف، وقد أخرجه مسلم من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن عروة، مرفوعا كما سيرد. وأخرجه أبو حنيفة كما في "مسنده" (٢٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٨٩-٢٩٠، والبخاري (٢٦٤٤) ، ومسلم (١٤٤٥) (٩) و (١٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٩ و١٠٤، وفي "الكبرى" (٥٤٤٤) و (٥٤٧٣) ، وابن ماجه (١٩٣٧) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣٠٦) ، وأبو القاسم البغوي فى "الجعديات" (١٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٤١-٢٤٢ من طريق عراك بن مالك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٧١) من طريق وهب بن كيسان، كلاهما عن عروة، بنحوه، وجاء عند مسلم (١٤٤٥) (٩) من طريق عراك بن مالك عن عروة: فقال لها صلى الله عليه وسلم: "لا تحتجبي منه، فإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٣٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة قال: سألت الزهري: ماذا يحرم من الرضاعة؟ فقال: أخبرني عروة أن عائشة كانت تقولت: حرموا من الرضاعة من تحرمون من النسب. وأخرج عبد الرزاق (١٣٩٥٤) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني مسلم ابن أبي مريم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها كانت تقول: يحرم من = الرضاعة ما يحرم من الولادة. وجاء مرفوعا من طرق أخرى عن عروة كما ذكرنا آنفا، وفي الرواية (٢٤١٧٠) . وسيرد بالأرقام: (٢٤٠٨٥) و (٢٤٠٨٥) و (٢٤١٧٠) و (٢٤٢٤٢) و (٢٤٣٧٦) و (٢٤٤٣١) و (٢٤٧١١) و (٢٥٤٤٣) و (٢٥٤٥٣) و (٢٥٦٢٠) و (٢٥٦٥١) و (٢٥٨٢٣) و (٢٦٣٣٤) . وانظر (٢٤٦٣٢) . وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (٢٤٩٠) . قال السندي: قولها: أخا أبي قعيس، بالتصغير، أبو عائشة من الرضاع. المرأة، أي: زوجة أبي قعيس، فهي أمي. الرجل، أي: أبو قعيس، حتى يكون أبي فيكون أخوه عمي.
قوله: "أخا أبي قعيس": - بالتصغير - : أبو عائشة من الرضاع."المرأة": أي: زوجة أبي قعيس، فهي أمي."الرجل": أي: أبو قعيس حتى يكون أبي، فيكون أخوه عمي."تربت يمينك": قاله إنكارا لقوله": "إنما أرضعتني"؛ فإنه ظاهر لا يخفى على أحد.
أَنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ بَعْدَ آيَةِ الْحِجَابِ فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ " . فَقُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ . فَقَالَ " إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ " .
جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لَهُ جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ . فَقَالَ " ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ " . قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ . ق…
جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ إِنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ " . قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الر…
جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ " . فَقُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ . قَالَ " إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ " .
اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ، فَأَبَيْتُ…
