صحيح مسلم48٪
حديث 2592aكتاب البر والصلة والآداب
" مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ " .
مسند أحمد مسند أحمد #24427
صحيح📖
مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الرِّفْقَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه هيثم بن خارجة- كما في هذه الرواية- وابن وهب كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦، وأبو توبة- كما عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٢١) ، وأبو معاوية كما عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦٠) أربعتهم عن حفص بن ميسرة، بهذا الإسناد. وتابع حرصا أيوب بن سعد كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦، وعلي بن مسهر كما عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦١) ، كلاهما عن هشام بن عروة، به. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩٣) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة، به، بلفظ: "ما كان الرفق في قوم قط إلا نفعهم ولا كان الخرق في قوم قوط إلا ضرهم". ورواه بشر بن الحكم- فيما أخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٥٥٩) عن أبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن أبيه، عن عائشة، بلفظة "لن يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم، ولن يتولى عنهم إلا ضرهم". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦ من طريق حماد- غير منسوب- عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن معمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. = وسيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٧٣٤) . وفي الباب عن جابر عند البزار (١٩٦٥) (زوائد) أورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٩، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح. قال السندي: قوله: "الرفق" أي: ترك التكلف في المعيشة والاكتفاء بما تيسر، وترك الشدة في المعاملة بينهم.
💡 شرح الحديث
قوله: "الرفق": أي: ترك التكلف في المعيشة، والاكتفاء بما تيسر، وترك الشدة في المعاملة بينهم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح مسلم48٪
حديث 2592bكتاب البر والصلة والآداب
" مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ " .
سنن ابن ماجه48٪
حديث 3687كتاب الأدب
" مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ " .
سنن أبي داود48٪
حديث 4809كتاب الأدب
" مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ كُلَّهُ " .
صحيح مسلم48٪
حديث 2592cكتاب البر والصلة والآداب
" مَنْ حُرِمَ الرِّفْقَ حُرِمَ الْخَيْرَ أَوْ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ " .
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الرِّفْقَ
مسند أحمد — حديث رقم 24427
صحيح
حديث رقم 408 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-408