سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ عَنِ الْجِهَادِ فَقَالَ " نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ ".
اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ جِهَادُكُنَّ أَوْ حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ
إسناده قوي، عبد الله بن الوليد سلف الكلام عليه عند الرواية (٥٠٩٧) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير معاوية بن إسحاق- وهو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي- فقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة، ووثقه أحمد والنسائي وغيرهما، ووهاه أبو زرعة. وأخرجه ابن راهوية (١٠١٥) عن عبد الله بن الوليد، بهذا الإسناد. = وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الحديث (٢٨٧٥) ، فقال: وقال عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن معاوية بهذا. وأخرجه ابن سعد ٨/٧٢، والبخاري (٢٨٧٥) و (٢٨٧٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٠٦) و (٥٦٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٢٦ و٩/٢١، وفي "السنن الصغير" (١٤٧٤) و (٣٤٥٠) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٢/٣٨٨ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٣٩) ، وأبو يعلى (٤٥١١) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٨٧ من طريق صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣٤٥) من طريق عمرة، عن عائشة، به. وسيأتي بالأرقام (٢٤٣٩٣) و (٢٤٤٢٢) و (٢٤٤٦٣) و (٢٤٤٩٧) و (٢٤٨٨٨) و (٢٥٣٢٢) و (٢٥٣٢٥) و (٢٥٣٢٨) . وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٩٤٥٩) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ عَنِ الْجِهَادِ فَقَالَ " نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ ".
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ فَقَالَ " لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَلاَ أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَخْرُجُ فَنُجَاهِدَ مَعَكَ فَإِنِّي لاَ أَرَى عَمَلاً فِي الْقُرْآنِ أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ . قَالَ " لاَ وَلَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجُّ الْبَيْتِ حَجٌّ مَبْرُورٌ " .
" الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ " .
" الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ " .
