صحيح مسلم33٪
حديث 442aكتاب الصلاة
" إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا " .
مسند أحمد مسند أحمد #24376
ضعيف📖
مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ أَوْ جِنَازَةٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وجهله ابن الجوزي! وقد روى عنه جمع، ووثقه أبو زرعة، وسئل عنه أبو داود، فقال فيه خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف على قلة روايته. وأخرجه ابن الجوفي في "العلل المتناهية" (١٥٠٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: ابن لهيعة ضعيف، والوليد مجهول! وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٣٥٥) من طريق أبي صالح الحراني،= عن ابن لهيعة، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي الوليد إلا ابن لهيعة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٣ و٣٣، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. ويعارضه ما أخرجه السلمي في "تاريخ جرجان" ص٣٦٥ من طريق محمد ابن جعفر، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء، عن عائشة قلت: يا رسول الله إن النساء إذا مات الميت اجتمعن، فقال: "لا خير في اجتماعهن، إنهن إذا اجتمعن، قلن وقلن". قلنا: لكن ليث بن أبي سليم ضعيف كذلك. وسيرد برقم (٢٥٢١٣) . وله شاهد من رواية الوازع بن نافع، وقد اختلف عنه: فرواه مغيرة بن سقلاب كما عند الطبراني في "الكبير" (١٣٢٢٨) ، عن الوازع، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: "لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت، فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن". ولفظ "إلا" وقع في المطبوع: "ولا"، وكذلك وقع عند الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٦، وقال فيه: رواه الطبراني في "الكبير". وفيه الوازع بن نافع، وهو ضعيف. ورواه علي بن ثابت الجزري كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٣٢) و"الأوسط" (٧١٢٦) ، عن الوازع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن خولة بنت اليمان، مرفوعا بلفظ حديث ابن عمر السالف، ووقع لفظ: "إلا عند ميت" في "مجمع الزوائد" ٢/٣٣٠: "ولا عند ميت" مع أنه ترجم له بقوله: باب حضور النساء عند الميت، وقال: وفيه الوازع بن نافع، وهو متروك. وفي الباب كذلك عن عبادة بن الصامت عند الطبراني فيما ذكر الهيثمي - بلفظ: "لا خير في اجتماعهن إلا عند ذكر، أو جنازة . " وقد أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٧٧، وقال: رواه الطبراني من طريق يحيى بن إسحاق، عن عبادة، ويحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي33٪
حديث 5131كتاب الزينة من السنن
" أَيَّتُكُنَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ تَقْرَبَنَّ طِيبًا " .
سنن النسائي33٪
حديث 5262كتاب الزينة من السنن
" أَيَّتُكُنَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ تَقْرَبَنَّ طِيبًا " .
سنن ابن ماجه33٪
حديث 4002كتاب الفتن
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، لَقِيَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً تُرِيدُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ أَيْنَ تُرِيدِينَ قَالَتِ الْمَسْجِدَ قَالَ وَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاَةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ " .
صحيح مسلم30٪
حديث 973aكتاب الجنائز
أَنَّ عَائِشَةَ، أَمَرَتْ أَنْ يُمَرَّ، بِجَنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْمَسْجِدِ فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ الْبَيْضَاءِ إِلاَّ فِي الْمَسْجِدِ .
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ أَوْ جِنَازَةٍ
مسند أحمد — حديث رقم 24376
ضعيف
حديث رقم 358 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-358