سنن النسائي94٪
حديث 3326كتاب النكاح
" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُهُ " . وَقَالَ إِسْحَاقُ " يَصْنَعُونَهُ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ " .
مسند أحمد مسند أحمد #27034
صحيح📖
حديث جدامة بنت وهب
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جُدَامَةَ بِنْتَ وَهْبٍ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُونَهُ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ
🏷️الغيلة
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٦-١٠٧، وفي "الكبرى" (٥٤٨٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٧-٦٠٨، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤٠) ، وأبو داود (٣٨٨٢) ، والترمذي (٢٠٧٧) ، والدارمي (٢٢٢٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٦٤) و (٣٦٦٦) ، وابن حبان (٤١٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٣٤) ، والحاكم ٤/٦٩، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٦٥. قال الحاكم: قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن أنس. قلنا: بل تفرد بإخراجه مسلم، كما أسلفنا في التخريح. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٦٥) من طريق القعنبي، عن مالك، به. لكنه لم يذكر جدامة في الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤٢) ، والترمذي (٢٠٧٦) ، وابن ماجه (٢٠١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٦٧) و (٣٦٦٨) ، والطبراني في= في "الكبير" ٢٤/ (٥٣٦) ، والحاكم ٤/٦٩ من طريق يحيى بن أيوب، والطحاوي (٣٦٦٩) من طريق حيوة، كلاهما عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، به. زاد مسلم وابن ماجه والحاكم: ثم سألوه عن العزل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذلك الوأد الخفي". قلنا: والحديث بهذه الزيادة سيأتي برقم (٢٧٤٤٧) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود. وستأتي الزيادة وحدها برقمي (٢٧٠٣٦) و (٢٧٠٣٧) . وفي الباب عن أسامة بن زيد سلف برقم (٢١٧٧٠) ، وهو عند مسلم (١٤٤٣) . وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "لقد هممت" كأنه مبني على أنه فوض إليه أن ينهى عما يراه مضرا، والحاصل أنه مبني على جواز الاجتهاد له. "عن الغيلة": بكسر الغين المعجمة هو المشهور، وقيل: بالفتح: المرة، وبالكسر: اسم من الغيل، وقيل: أن أريد بها وطء المرضعة، جاز الفتح والكسر، قال أهل اللغة: الغيلة: جماع المرضعة، يقال منه: أغال الرجل: إذا فعل ذلك.
💡 شرح الحديث
قوله: "لقد هممت": كأنه مبني على أنه فوض إليه أن ينهى عما يراه مضرا، والحاصل: أنه مبني على جواز الاجتهاد له."عن الغيلة": - بكسر الغين المعجمة - هو المشهور، وقيل: - بالفتح - : المرة، و - بالكسر - : اسم من الغيل، وقيل: إن أريد بها وطء المرضعة جاز - الفتح والكسر - قال أهل اللغة: الغيلة: جماع المرضعة، يقال منه: أغال الرجل: إذا فعل ذلك.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن الدارمي85٪
حديث 2149وَمِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ
" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ، وَالرُّومَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : الْغِيلَةُ : أَنْ يُجَامِعَهَا وَهِيَ تُرْضِعُ
موطأ مالك84٪
حديث 1288كتاب الرضاع
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ قَالَ مَالِك وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
سنن أبي داود84٪
حديث 3882كتاب الطب
" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغَيْلَةِ حَتَّى ذُكِّرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ " . قَالَ مَالِكٌ الْغَيْلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ .
صحيح مسلم82٪
حديث 1442aكتاب النكاح
" لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ " . قَالَ مُسْلِمٌ وَأَمَّا خَلَفٌ فَقَالَ عَنْ جُذَامَةَ الأَسَدِيَّةِ . وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ يَحْيَى بِالدَّالِ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جُدَامَةَ بِنْتَ وَهْبٍ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُونَهُ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ
مسند أحمد — حديث رقم 27034
صحيح
حديث رقم 2917 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-2917