[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-15-290":3,"ahmed-books-meta":41,"similar-hadiths-ahmed-15-290-5":79,"hadith-navigation-ahmed-15-290":163},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند النساء","حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيْتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا",15,289,"مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها",290,"24308",178,1,"15-290","15\u002F1",[19,20,21],"حرمة الميت","حرمة المؤمن","كسر العظم","صحيح",false,[25,26,27,28],"ابن نمير","سعد بن سعيد","عمرة","عائشة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":14,"explication_vocab":35,"llm_validation_at":36,"llm_validation_model":37,"llm_validation_resume":38,"llm_validation_source":39,"llm_validation_status":40},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28],null,"رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعد بن سعيد، وهو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، فمن رجال مسلم، وثقه ابن سعد، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، لا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه، قلنا: لكن ضعفه أحمد، والنسائي وابن معين في رواية، وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم من قبل حفظه، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: وكان يخطئ. قلنا: وقد روى الحديث مرفوعا، وخالف مالكا في رفعه، ولا يشد من رفعه والحالة هذه أن يتابعه في رفعه بعض من فيه كلام، كما سيرد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٠٠٦) من طريق ابن المبارك، وأبو داود (٣٢٠٧) ، وابن ماجه (١٦١٦) ، وابن عدي ٣\u002F١١٨٩، وابن حزم ١١\u002F٤٠ من طريق عبد العزيز الدراوردي، وابن الجارود (٥٥١) من طريق محاضر بن= المورع، والدارقطني في \"السنن\" ٣\u002F١٨٨ من طريق أبي بكر بن محمد، وقرن به ابن جريج وداود بن قيس، وأبو نعيم في \"أخبار أصبهان\" ٢\u002F١٨٦ من طريق علي بن صالح المكي، وابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٣\u002F١٤٣ من طريق أبي أسامة، ثمانيتهم عن سعد بن سعيد، بهذا الإسناد- قال ابن عدي: هذا مداره على سعد بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. قلنا: يعني وهو سيئ الحفظ. كما تقدم، وقد رفعه وتابعه في رفعه: محمد بن عمارة، كما عند الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (١٢٧٣) ، وتمام في \"فوائده\" (٥٠٧) ، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال أبو حاتم: صالح، وليس بذاك القوي. وسعيد بن عبد الرحمن الجحشي عند عبد الرزاق (٦٢٥٨) ، ولم يذكر المزي في الرواة عنه سوى معمر بن راشد، وقالوا النسائي: ليس فيه بأس، وذكره ابن حبان في \"الثقات\". وحارثة بن محمد ابن أبي الرجال، وهو ضعيف كما عند عبد الرزاق (٦٢٥٧) ، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (١٢٧٦) ، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٣\u002F١١٩-١٢٠، أخرجوه من طريق سفيان الثوري، عن حارثة، عن عمرة، به. ولسفيان الثوري فيه طريق آخر، لكنه يرجع إلى سعد بن سعيد، فقد أخرجه الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (١٢٧٥) ، والدارقطني في \"العلل\" ٥\u002Fورقة ١٠٠ من طريق سفيان، عن سعد بن سعيد، به مرفوعا. ثم إنه قد اختلف فيه على سفيان الثوري: فقد رواه أبو أحمد الزبيري، كما عند ابن حبان (٣١٦٧) ، والدارقطني في \"العلل\" ٥\u002Fورقة ١٠٠، والبيهقي في \"السنن\" ٤\u002F٥٨، عن سفيان، عن يحيى ابن سعيد، عن عمرة، به. ورواه عبد الرزاق، كما عند الدارقطني في \"العلل\" ٥\u002Fورقة ١٠٠، وأبو إسحاق الفزاري كما عند أبي نعيم في \"الحلية\" ٧\u002F٩٥، من طريق أبي صالح= الفراء، عنه، كلاهما (عبد الرزاق وأبو إسحاق الفزاري) عن سفيان، عن أبي الرجال، عن عمرة، به. قال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري، تفرد به الفراء عن الفزاري. ورواه قبيصة -كما عند الدارقطني في \"العلل\"- عن سفيان، عن حارثة، عمن حدثه عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه علي بن مجاهد- كما عند الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٢\u002F١٠٦- عن محمد بن إسحاق، عن أبي الرجال، عن أمه، عن عائشة، مرفوعا وعلي ابن مجاهد قال فيه ابن معين: كان يضع الحديث، وكان يضع للكلام إسنادا، وقال يحيى بن الضريس: كذاب، وقال أيضا لم يسمع من ابن إسحاق، وقال الحافظ في \"التقريب\": متروك. واختلف على سعد بن سعيد فيه: فقد رواه يعلى بن عبيد- فيما ذكر الدارقطني في \"العلل\" ٥\u002Fورقة ١٠٠ - عن يحيى بن سعيد، عن أخيه سعد بن سعيد، عن عمرة قالت: كان يقال . لم يذكر عائشة ولا النبي صلى الله عليه وسلم. قال الدارقطني في \"العلل\" ٥\u002Fورقة ١٠٠: الصحيح عن سعد بن سعيد، وعن حارثة- وليس بالقوي- عن عمرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن يحيى ابن سعيد موقوفا، ويقال: إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد، بين ذلك يعلى بن عبيد في روايته. وأخرجه الدارقطني في \"السنن\" ٣\u002F١٨٨-١٨٩، وابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٣\u002F١٤٤ من طريق أبي حذيفة، عن زهير بن محمد، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به مرفوعا. وأبو حذيفة -وهو موسى بن مسعود النهدي البصري- سيىء الحفظ، ولعله هو الذي رفضه، لأن الصحيح عن القاسم بن محمد وقفه على عائشة، فيما ذكر البخاري في \"التاريخ الكبير\" ١\u002F١٥٠. وأخرجه مالك في \"الموطأ\" ١\u002F٢٣٨ أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول: كسر عظم المسلم ميتا، ككسره وهو حي. تعني في الإثم. وذكر ابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٣\u002F١٤٣ أن أكثر رواة الموطأ يقولون فيه كذلك (يعني بلاغا) ، وبعضهم يرويه عن مالك، عن أبي الرجال. عن عمرة، عن عائشة موقوفا. وذكر البخاري في \"التاريخ الكبير\" ١\u002F١٥٠ أن عروة قد وقفه على عائشة أيضا، وبالجملة فقد ذكر أن الذين وقفوه أكثر من الذين رفعوه، فقال: وغير مرفوع أكثر. قلنا: ومع ذلك فقد حسنه ابن القطان، فيما ذكر الحافظ في \"التلخيص الحبير\"٣\u002F٥٤. وقال النووي في \"المجموع\" ٥\u002F٢٦٧: رواه أبو داود بإسناد صحيح إلا رجلا واحدا، وهو سعد بن سعيد الأنصاري أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، فضعفه أحمد، ووثقه الأكثرون! وروى له مسلم في \"صحيحه\"، وهو كاف في الاحتجاج به! ولم يضعفه أبو داود. قلنا: لكن لا يضر وقفه، فهو مما لا يدرك بالرأي، وقد أخذ به عامة الفقهاء، وذكروا أن عظم الميت- وإن كان لا حياة فيه- له حرمة، وكاسره في انتهاك حرمته ككاسر عظم الحي في انتهاك حرمته، فيما ذكر الطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\"، لكن لا يجب فيه قصاص ولا دية. وقد ورد في بعض الروايات ما يبين ذلك، ففيها زيادة من بعض الرواة هي: يعني في الإثم. وقال النووي: وجه الدلالة من هذا الحديث أن كسر العظم وشق الجوف في الحياة لا يجوز لاستخراج جوهرة وغيرها، فكذا بعد الموت. وقد ترجم أبو داود للحديث بقوله: باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان. وترجم له ابن ماجه بقوله: باب في النهي عن كسر عظام الميت. وترجم له ابن حبان بقوله: ذكر الأخبار عما يستحب للمرء من تحفظ أذى الموتى، ولا سيما في أجسادهم. وسيرد بالأرقام (٢٤٦٨٦) و (٢٤٧٣٩) و (٢٥٣٥٦) و (٢٥٦٤٥) و (٢٦٢٧٥) . = وفي الباب عن أم سلمة عند ابن ماجه (١٦١٧) ، وفي إسناده عبد الله بن زياد، مجهول.","2026-08-17T16:35:08.177114+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين هذا الحديث أن كسر عظم المؤمن بعد موته له حرمة كبيرة، وأن إثم من يكسره كإثم من يكسر عظم الحي. وذلك لأن لجسد الميت حرمة لا تقل عن حرمة الحي، فلا يجوز الاعتداء عليه أو نبشه بغير حق. وقد استدل الفقهاء بهذا الحديث على وجوب احترام الموتى وعدم إيذائهم، وأن هذا المعنى مما لا يُدرك بالرأي بل جاء به الشرع، فأخذ به عامة الفقهاء.","opus_hadith_validation","validated",{"1":42,"2":44,"3":46,"4":48,"5":50,"6":52,"7":54,"8":56,"9":58,"10":60,"11":62,"12":64,"13":66,"14":68,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":77},{"ar":43},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":45},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":47},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":49},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":51},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":53},"مسند بني هاشم",{"ar":55},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":57},"غير مصنف",{"ar":59},"مسند المكيين",{"ar":61},"مسند المدنيين",{"ar":63},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":65},"مسند الشاميين",{"ar":67},"مسند الكوفيين",{"ar":69},"مسند البصريين",{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":7},{"ar":78},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":80,"meta":159},[81,101,114,127,141],{"collection":82,"uid":83,"number":84,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":87,"text":87,"grade":88,"tags":89,"commonTags":93,"sharedTagCount":15,"score":94,"scoreBreakdown":95,"url":100},"ibnmajah","6-184","1616","كتاب الجنائز","باب فِي النَّهْىِ عَنْ كَسْرِ، عِظَامِ الْمَيِّتِ","\"‏ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[19,90,91,92],"كسر عظم الميت","تكريم الميت","أحكام الجنائز",[19],0.3242,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":99},0.1896,0.0763,0.0333,0.025,"\u002Fibnmajah\u002F6-184",{"collection":102,"uid":103,"number":104,"bookTitle":85,"chapter":105,"matn":87,"text":87,"grade":106,"tags":107,"commonTags":109,"sharedTagCount":15,"score":110,"scoreBreakdown":111,"url":113},"abudawud","21-119","3207","باب فِي الْحَفَّارِ يَجِدُ الْعَظْمَ هَلْ يَتَنَكَّبُ ذَلِكَ الْمَكَانَ","Sahih(Al-Albani)",[19,90,108],"تكريم الموتى",[19],0.3135,{"weightedTags":96,"matn":97,"coverage":98,"context":112},0.0143,"\u002Fabudawud\u002F21-119",{"collection":82,"uid":115,"number":116,"bookTitle":85,"chapter":86,"matn":117,"text":117,"grade":118,"tags":119,"commonTags":121,"sharedTagCount":15,"score":122,"scoreBreakdown":123,"url":126},"6-185","1617","\"‏ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَىِّ فِي الإِثْمِ ‏\"‏ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[19,90,120,91],"الإثم",[19],0.2729,{"weightedTags":96,"matn":124,"coverage":98,"context":125},0.05,0,"\u002Fibnmajah\u002F6-185",{"collection":82,"uid":128,"number":129,"bookTitle":130,"chapter":131,"matn":132,"text":132,"grade":32,"tags":133,"commonTags":136,"sharedTagCount":15,"score":137,"scoreBreakdown":138,"url":140},"1-391","657","كتاب الطهارة وسننها","باب الْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ","انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَىَّ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ ‏.‏قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، نَحْوَهُ ‏.‏",[134,135,21],"المسح على الجبائر","الجبائر",[21],0.2414,{"weightedTags":139,"matn":125,"coverage":98,"context":125},0.2081,"\u002Fibnmajah\u002F1-391",{"collection":82,"uid":142,"number":143,"bookTitle":144,"chapter":145,"matn":146,"text":146,"grade":118,"tags":147,"commonTags":153,"sharedTagCount":15,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":158},"36-7","3932","كتاب الفتن","باب حُرْمَةِ دَمِ الْمُؤْمِنِ وَمَالِهِ","رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَيَقُولُ ‏\"‏ مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ مَالِهِ وَدَمِهِ وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا ‏\"‏ ‏.‏",[148,149,20,150,151,152],"الطواف","الكعبة","حرمة الدم","حرمة المال","حسن الظن",[20],0.2406,{"weightedTags":156,"matn":157,"coverage":98,"context":125},0.2023,0.005,"\u002Fibnmajah\u002F36-7",{"limit":160,"candidateCount":161,"scoreVersion":162},5,9,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":164,"next":165},"15-289","15-291"]