" أَعْطِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ عَلَيْكِ " .
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شَيْءٌ إِلَّا مَا أَدْخَلَ الزُّبَيْرُ عَلَى بَيْتِي فَأُعْطِي مِنْهُ قَالَ أَعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ نَحْوَهُ
(١) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٦٩١٢) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا= هو إسماعيل ابن علية. وأخرجه أبو داود (١٦٩٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٤٩) من طريق مسدد، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٧٠٠) عن مسدد، عن إسماعيل ابن علية، إلا أنه جعله من حديث عائشة. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥١، والبخاري (١٤٣٤) و (٢٥٩٠) ، ومسلم (١٠٢٩) (٨٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٤، وفي "الكبرى" (٢٣٣٢) و (٩١٩٣) - وهو في "عشرة النساء" (٣١١) - وابن حبان (٣٣٥٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٧ و٦/٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٥٤) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. ورواه يحيى القطان - كما سلف في الرواية (٢٦٩٨٠) - عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أسماء، به. لم يذكر عباد بن عبد الله بن الزبير في الإسناد. وذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٩١ أن رواية ابن أبي مليكة عن عباد، عن أسماء هي الأشبه بالصواب. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٢٨: وأحسن حديث في ذلك وأصحه من جهة النقل ما رواه ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أسماء. قلنا: لكن ابن أبي مليكة صرح بسماعه من أسماء كما في الرواية السالفة، وهذا الذي ذهب إليه الحافظ في "الفتح" ٥/٢١٨، فقال: فيحمل على أنه سمعه من عباد عنها، ثم حدثته به. وسلف برقم (٢٦٩١٢) .
" أَعْطِي وَلاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ عَلَيْكِ " .
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شَىْءٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ بَيْتَهُ أَفَأُعْطِي مِنْهُ قَالَ " أَعْطِي وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ عَلَيْكِ " .
عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ . فَتَنَحَّى ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ قَالَ فُلاَنٌ . لِلا…
أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَىْءٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ فِي أَنْ أَرْضَخَ مِمَّا يُدْخِلُ عَلَىَّ فَقَالَ " ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ " .
أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَطْعِمُهُ فَأَطْعَمَهُ شَطْرَ وَسْقِ شَعِيرٍ فَمَا زَالَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَامْرَأَتُهُ وَضَيْفُهُمَا حَتَّى كَالَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ وَلَقَامَ لَكُمْ " .
