مسند أحمد #26919

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٤٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١١، والدارقطني ٤/٢٩٠ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، بهذا الإسناد. وفي رواية الدارقطني قرن فاطمة بنت المنذر بعباد بن حمزة. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٩٦) ، والشافعي في "مسنده" ٢/١٧٢ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٥٨٦) ، وفي "الأم" ٢/٢٢٣، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٨٧٣١) ، والحميدي (٣٢٢) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٥٥-٢٥٦ و١٤/١٧٩، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٧٣) ، والبخاري (٥٥١٠) و (٥٥١١) و (٥٥١٢) و (٥٥١٩) ، ومسلم (١٩٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٧ و٢٣١، وفي " الكبرى" (٤٤٩٥) و (٤٥٠٩) و (٤٥١٠) و (٦٦٤٤) ،= والدارمي (١٩٩٢) ، والفاكهي في "أخبار مكة" بإثر (١٦٧٣) ، وأبو عوانة ٥/١٥٦ و١٥٧، وابن حبان (٥٢٧١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٩٨-٣٠٤) ، والدارقطني ٤/٢٩٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٧٩ و٣٢٧، وفي "السنن الصغير" (٣٨٩١) ، وفي "معرفة السنن والآثار" ١٤/٩٥-٩٦ من طرق عن هشام بن عروة، به. وفي رواية بعضهم بلفظ: ذبحنا. قال البخاري عقب الرواية (٥٥١٢) : تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام على النحر. قال الحافظ في "الفتح" ٩/٦٤٢: ورواية ابن عيينة التي أشار إليها ستأتي موصولة بعد بابين من رواية الحميدي عن سفيان وهو ابن عيينة، به [برقم (٥٥١٩) ] وقال: "نحرنا". ورواية وكيع أخرجها أحمد عنه بلفظ: "نحرنا" وأخرجها مسلم. قلنا: وستأتي رواية وكيع برقم (٢٦٩٣٣) و (٢٦٩٨٣) . ورواه سليمان بن بلال وأيوب السختياني - كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢١١) و (٢١٢) - وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - كما عند الدارقطني ٤/٢٩٠- ثلاثتهم عن هشام بن عروة، فقال: عن أبيه، عن أسماء، به. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٩٠: وقال الحفاظ من أصحاب هشام (منهم: الثوري، وحماد بن زيد، ومعمر، ويحيى القطان، وغيرهم) : عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، وهو الصواب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٠٥) من طريق البهي مولى الزبير، عن فاطمة بنت المنذر، به. وأخرجه أيضا ٢٤/ (٢٣٢) ، وفي "الشاميين" (٢٢٦) من طريق ابن مدرك، عن عروة، عن أسماء، به. وسيأتي بالأرقام: (٢٦٩٣٠) و (٢٦٩٣٣) و (٢٦٩٧٨) و (٢٦٩٨٣) .