مسند أحمد كَانَ يَبْدَأُ بِيَدَيْهِ فَيَغْسِلُهُمَا قَالَ وَكِيعٌ يَغْسِلُ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُخَلِّلُ أُصُولَ شَعَرِ رَأْسِهِ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ اغْتَرَفَ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ فَصَبَّهُنَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ غَرَفَ بِيَدَيْهِ مِلْءَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٣٥، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٣ و٦٤، وإسحاق بن راهوية (٥٦٠) ، ومسلم (٣١٦) (٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٢ من طريق وكل، به. وأخرجه مسلم (٣١٦) ، والدارقطني ١/١١٣ من طريق ابن نمير، وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤٤، ومن طريقه الشافعي في "المسند"= ١/٣٩، وفي "الأم" ١/٣٤، والبخاري (٢٤٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٤، وفي "الكبرى" (٢٤٦) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٦٥) ، وابن حبان (١١٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٥، وفي "معرفة السنن" (١٤٢٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٦) ، عن هشام، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٩، وفي "الأم" ١/٣٥، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٩٩٧) و (٩٩٨) ، والحميدي (١٦٣) ، وابن راهوية (٥٦١) ، والبخاري (٢٦٢) و (٢٧٢) ، ومسلم (٣١٦) ، وأبو داود (٢٤٢) ، والترمذي (١٠٤) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٥ و٢٠٥، والدارمي (٧٤٨) ، وأبو يعلى (٤٤٣٠) ، وابن خزيمة (٢٤٢) ، وأبو عوانة ١/٢٩٨ و٢٩٨-٢٩٩، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٢٢) و (٦٦٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٣٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٢ و١٧٣ و١٧٣-١٧٤ و١٧٥ و١٧٦، وفي "معرفة الآثار" (١٤٢٧) ، وفي "السنن الصغير" (١٣٩) و (٤١٠) من طرق عن هشام بن عروة، به، منهم من رواه مختصرا ومنهم من زاد بعد غسل اليدين: ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه. وأخرجه ابن راهوية (٥٦٢) ، ومسلم (٣١٦) (٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٣-١٧٤ من طريق أبي معاوية، عن هشام، به. بالزيادة التي ذكرناها آنفا، وزاد أيضا في آخره: ثم غسل رجليه. قال البيهقي: وقوله في آخر الحديث: "ثم غسل رجليه" غريب صحيح، حفظه أبو معاوية دون غيره من أصحاب هشام من الثقات، وذلك للتنظيف إن شاء الله. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام: (٢٤٤١١) و (٢٤٤٣٠) و (٢٤٦٤٨) و (٢٤٧٠٠) و (٢٤٨٤١) و (٢٥١٠٧) و (٢٥١٠٨) و (٢٥٢٠١) و (٢٥٢٨٣) و (٢٥٣٧٠) و (٢٥٣٧٩) و (٢٥٤٠٩) و (٢٥٥٥٢) و (٢٥٨٦٠) و (٢٦٩٩٥) و (٢٦١٤٠) . وفي الباب عن ابن عباس، وقد سلف برقم (٢٨٠٠) ، وذكرنا هناك= أحاديث الباب. قال السندي: قولها: قد استبرأ البشرة، أي: أوصل البلل إلى جميعه.
قوله: "قد استبرأ البشرة": أي: أوصل البلل إلى جميعه.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ بِغَسْلِ يَدَيْهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدَيْهِ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُخَلِّلُ رَأْسَهُ بِأَصَابِعِهِ حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدِ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ غَرَفَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ .…
" يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ كَفَّهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ حَتَّى إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ، غَرَفَ بِيَدِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ فَصَبَّهَا عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ " ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ - قَالَ سُلَيْمَانُ يَبْدَأُ فَيُفْرِغُ مِنْ يَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ . وَقَالَ مُسَدَّدٌ غَسَلَ يَدَيْهِ يَصُبُّ الإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ اتَّفَقَا فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ . - قَالَ مُسَدَّدٌ - يُفْرِغُ عَلَى شِمَالِهِ وَرُبَّمَا كَنَتْ عَنِ الْفَرْجِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الإِنَاء…
