" لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " .
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، سوى سليمان بن حيان أبي خالد - وهو الأحمر- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٠ من طريق أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٨٠) ، وأبو يعلى (٢٥٠٧) و (٤٦٩٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١٠٦ و١٠٧ من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو يعلى (٤٩٠٦) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١/٣٣٦، وفي "التمهيد" ١/٨٧٩ من طريق هشيم بن بشير، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١١٦ من طريق معمر وقيس، فرقهما، ثلاثتهم عن حجاج، به. وقرن أبو كريب برواية حجاج، عن الزهري، رواية حجاج عن عكرمة، عن ابن عباس، وسلفت برقم (٢٢٦٠) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣٣١-٣٣٢،وقال: في إسناده الحجاج، وهو ابن أرطاة، مدلس، وقد رواه بالعنعنة، ولم يسمع من الزهري. وسلف من طريق سليمان بن موسى، عن الزهري، به، برقم (٢٤٢٠٥) .
" لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " .
" أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " .
" أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِد…
" أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " .
" لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ "
