مسند أحمد إِنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّي لِأَحَدِكُمْ التَّمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ
صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على ثابت: وهو ابن أسلم البناني. فرواه عبد الصمد - وهو ابن عبد الوارث - كما في هذه الرواية، عن حماد: وهو ابن سلمة، عنه، بهذا الإسناد. وخالفه سليمان بن حرب - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ١١/١٤٩- فرواه عن حماد، عن ثابت، عن القاسم مرسلا. وقال الدارقطني: وقيل: عن ثابت البناني إنه سمعه من عباد بن منصور يحدث به عن القاسم. ثم قال: والصحيح عن ثابت، عن القاسم مرسلا. قلنا: قد رواه عن عباد وكيع وإسماعيل ابن علية - فيما سلف برقم (١٠٠٨٨) - فقالا: عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة. وأخرجه إسحاق (٩٥٧) - ومن طريقه ابن حبان (٣٣١٧) - عن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البزار (٩٣١) (زوائد) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٤٠) من طريق إسماعيل بن أبى أويس، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. فذكراه. وقال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو أويس. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو أويس، تفرد به ابنه إسماعيل. قلنا: وأبو أويس، وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس، ضعيف يعتبر به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١١١، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله رجال الصحيح، ولعائشة حديث يأتي بعد هذا. قلنا: أورده ٣/١١٢، وقال: رواه البزار ورجاله ثقات. وله شاهد من حديث أبي هريرة، عند البخاري (١٤١٠) ، ومسلم (١٠١٤) ، وقد سلف (٧٦٣٤) و (٨٩٦١) .
" مَا تَصَدَّقَ امْرُؤٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا، إِلَّا وَضَعَهَا حِينَ يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّي لِأَحَدِكُمْ التَّمْرَةَ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ "
مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا طَيِّبًا كَانَ إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ يُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ
" لاَ يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ إِلاَّ أَخَذَهَا اللَّهُ بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ قَلُوصَهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ أَوْ أَعْظَمَ " .
" مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ - وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ - إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ " .
" مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الطَّيِّبَ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ " .
