كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي أُصُولِ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ سُلَيْمَانُ فِي شَعْرِ وَقَالَ مَنْصُورٌ فِي أُصُولِ شَعْرِهِ وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ فِي مَفْرِقِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. حماد - وهو ابن أبي سليمان - متابع. روح: هو ابن عبادة، والحكم: هو ابن عتيبة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش. وأخرجه ابن خزيمة (٢٥٨٧) ، من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٧٨) - ومن طريقه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٨٠) - عن شعبة، عن منصور، به. وسلف من طريق الحكم برقم (٢٥٤٢٧) . ومن طريق الحكم والأعمش برقم (٢٥٥٨٦) . ومن طريق حماد بن أبي سليمان بالأرقام: (٢٤٩٣٤) و (٢٤٩٦٦) و (٢٥٥٢٢) و (٢٥٥٢٧) و (٢٥٧٧٥) . ومن طريق الأعمش بالأرقام (٢٤٨٧١) : و (٢٥٤٠٢) و (٢٥٤٦٧) و (٢٥٩٣٣) . وسيرد من طريق منصور بالأرقام (٢٦١٦٢) : و (٢٦٣٠٣) و (٢٦٣٩٦) .
كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي أُصُولِ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ فِي حَدِيثِهِ وَبِيصِ طِيبِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
لَقَدْ رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
إِنْ كُنْتُ لأَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُلَبِّي.
