مسند أحمد كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا نَزَلَتْ فَرِيضَةُ شَهْرِ رَمَضَانَ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الَّذِي يَصُومُهُ وَتَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ
إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، وأخرجه الطبري في "تهذيب الاثار" (٦٢٨) من طريق عباد بن عباد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٩٩ -ومن طريقه الشافعي في "مسنده" (٦٩٩) (ترتيب السندي) ، وفي "اختلاف الحديث" ص١٠٢، وفي "السنن" (٣٣٥) ، والبخاري (٢٠٠٢) ، وأبو داود (٢٤٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٨، وفي "معرفة السنن والاثار" ٦/٣٥٤، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٠٢) -وعبد الرزاق (٧٨٤٤) و (٧٨٤٥) ، والحميدي (٢٠٠) ، وابن أبي شيبة ٣/٥٥، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٤٧) (٦٤٨) ، ومسلم (١١٢٥) (١١٣) (١١٤) ، والترمذي في "جامعه" (٧٥٣) وفي "الشمائل" (٣٠٢) ، والدارمي (١٧٦٣) ، والطبري في "تهذيب الاثار" (٦٢٧) (٦٢٨) (٦٢٩) (٦٣٠) (٦٣١) (٦٣٢) ، وابن شاهين في "الناسخ" (٣٦٨) و (٣٦٩) ، والبغوي في "شرح السنة" بإثر الحديث (١٧٠٢) ، والحازمي في "الاعتبار" ص١٣٣ من طرق عن هشام بن عروة، به. وقد قرن الحميدي بهشام الزهري. قال الترمذي: والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة وهو حديث صحيح، لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا، إلا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل. = وأخرجه البخاري (١٨٩٣) ومسلم (١١٢٥) (١١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٣٧) و (١١٠١٦) ، والطحاوي فى "شرح المعاني" ٢/٧٤، والطبري في "تهذيب الاثار" (٦٣٣) ، وأبو الشيخ في "الطبقات" (٧٠٠) من طريق عراك بن مالك، عن عروة، به. قال السندي: قوله: وأمر بصيامه: الظاهر أن المراد أمر إيجاب. وترك يوم عاشوراء، أي: ترك أن يصومه وجوبا ويأمر بصومه.
قوله: "وأمر بصيامه": الظاهر أن المراد أمر إيجاب."وترك يوم عاشوراء": أي: ترك أن يصومه وجوبا ويأمر بصومه.
كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ .
كَانَ عَاشُورَاءُ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قَالَ " مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ ".
كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ " مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ " .
أَنَّ أَهْلَ، الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ " .
كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاو…
