مسند أحمد أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ فَلَمَّا بَدَّنَ وَلَحُمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَالَ عَفَّانُ فَلَمَّا لَحُمَ وَبَدَّنَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد، وهو ابن سلمة، فرواه أبو كامل: وهو مظفر بن مدرك، وعفان- كما فى هذه الرواية - عن حماد ابن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة. وقد سلف من طريق قتادة، عن الحسن، به، برقم (٢٥٣٤٦) . وقد روي من طرق عن الحسن بالأرقام (٢٤٦٠١) و (٢٤٦٥٨) و (٢٥٩٨٦) فالحديث حديثه. ورواه أبو كامل وعفان كذلك - كما في الرواية (٢٥٩٠١) - عن حماد بن سلمة، عن حميد - وهو الطويل -، عن بكر بن عبد الله - وهو المزني -، عن سعد بن هشام، عن عائشة. ولم يتابع حماد على هذه الطريق. وأخرجه النسائى في "المجتبى" ٣/٢٤٢، وفي "الكبرى" (١٤١٠) من طريق الحجاج، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، به. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (١٤١١) من طريق الحجاج، عن حماد، عن حميد، به. وانظر (٢٤٢٦٩) . قال السندي: قولها: فلما بدن، - ككرم من البدانة، بمعنى كثرة اللحم، وبالتشديد بمعنى كبر السن، وقد ضبط هاهنا بالتشديد، وهو الوجه، لئلا يكون قوله: لحم تكرارا، ولحم كعلم وكرم: إذا كثر لحمه. (٢) حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٥٩٠٠) .
قوله: "فلما بدن": ككرم؛ من البدانة، بمعنى: كثرة اللحم، و - بالتشديد - بمعنى: كبر السن، وقد ضبط هاهنا - بالتشديد؛ وهو الوجه؛ لئلا يكون قوله: "لحم" تكرارا، و"لحم" كعلم وكرم: إذا كثر لحمه.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهِمَا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَهُ، قَالَ فِيهِ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ …
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَمَّا ضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ .
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ .
أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ كَانَ يُوتِرُ بَعْدَ الْعَتَمَةِ بِوَاحِدَةٍ قَالَ مَالِك وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَنَا وَلَكِنْ أَدْنَى الْوِتْرِ ثَلَاثٌ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِتِسْعٍ .
