مسند أحمد إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَإِنَّمَا أَقْضِي لَهُ بِمَا يَقُولُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْهَا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٣٣، وفي "الكبرى" (٥٩٥٦) ، وأبو يعلى (٦٩٩٤) ، وأبو عوانة ٤/٤، والدارقطني ٤/٢٣٩ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧١٩ -ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/٧٨ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٦/٢٠١-٢٠٢، و٧/٣٦، والبخاري (٢٦٨٠) و (٧١٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٤٣) ، وأبو عوانة ٤/٤-٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٤، وابن حبان (٥٠٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٤٣ و١٤٩، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٩٨٥٢) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/١٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٠٦) - عن هشام، به. وأخرجه الحميدي (٢٩٦) ، والبخاري (٦٩٦٧) ، ومسلم (١٧١٣) ، وأبو داود (٣٥٨٣) ، والترمذي (١٣٣٩) ، والحارث بن أبي أسامة (٤٦٢) (بغية الباحث) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩٩) ، وأبو يعلى (٦٨٨٠) و (٦٨٨١) ، وأبو عوانة ٤/٣-٤ و٤، و٤-٥ و٥٠، وابن حبان (٥٠٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٧٩٨) و (٩٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٤٩، وفي "السنن الصغير" (٤١٦١) ، والخطيب في "تاريخه" ٧/١٧٩ من طرق عن هشام، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٠٣) من طريق ابن أبي الزناد، عن عروة، به. وأخرجه الطبراني أيضا في "الشاميين" (١٢٧١) من طريق أبي أمية، عن زينب، به. وسيأتي ٦/٢٩٠ و٣٠٧ و٣٠٩ و٣٢٠. وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٨٣٩٤) .
" إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
" إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ يَأْتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
" إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
" إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَىْءٍ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ " .
