مسند أحمد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٩ و٦٣، وابن راهوية (١٤٩٥) ، ومسلم = (١١٠٦) (٦٥) ، وأبو داود (٢٣٨٢) ، والترمذي (٧٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٠١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٤٨) و (١٧٤٩) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وقد اختلفوا فيه على الأعمش: فرواه ابن نمير، كما سيرد في الرواية (٢٥٩٣٢) ، وشعبة كما عند النسائي في "الكبرى" (٣٠٩٩) ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. ورواه شريك كما عند النسائي في "الكبرى" (٣١٠٠) ، ويحيي بن سعيد الأموي كما عند الدارقطني في "السنن" ٢/١٨١ عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة. ورواه يحيى بن أبي زائدة، كما عند مسلم (١١٠٦) (٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٨١) ، عن الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة. ورواه سفيان، كما عند النسائي (٣٠٨٢) ، عن الأعمش ومنصور، عن أبي الضحى، عن شتير بن شكل، عن حفصة. وسيرد ٦/٢٨٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٨٦) من طريق المغيرة، عن إبراهيم، به، مختصرا. وقد سلف من طريق منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عائشة برقم (٢٤١٣٠) ، وذكرنا الاختلاف فيه على إبراهيم النخعي هناك. وسلف برقم (٢٤١١٠) .
أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا هُنَالِكَ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْ أَهْلِكَ فَتُقَبِّلَهَا وَتُلَاعِبَهَا فَقَالَ أُقَبِّلُهَا وَأَنَا صَائِمٌ قَالَتْ نَعَمْ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ .
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُنِي وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ .
" يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ "
