مسند أحمد مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْكَذِبِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَةَ فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، فقد رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- والدبري -كما في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠١٩٥) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٨١٧) ، وإسحاق بن راهويه، كما في "مسنده" (١٢٤٥) ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، به. ورواه ابن زنجويه فيما أخرجه ابن حبان (٥٧٣٦) ، وأحمد بن منصور الرمادي فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/١٩٦، وفي "الشعب" (٤٨١٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٧٦) كلاهما عن عبد الرزاق، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. دون شك، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. تنبيه: جاء الحديث في المطبوع من سنن الترمذي (١٩٧٣) من طريق يحيى بن موسى عن عبد الرزاق، وهو خطأ، فقد رجعنا إلى الأصول الخطية من السنن، وهي نسخ متقنة، فلم نجده فيها، ومما يؤكد أنه ليس عند الترمذي أن الحافظ المزي لم يذكره في "تحفة الأشراف"، ولم يستدركه عليه الحافظان العراقي وابن حجر، وهو مذكور في "مجمع الزوائد" ١/١٤٢، وفى زوائد مسند البزار على الكتب، الستة (١٩٣١) . وتابع عبد الرزاق خلف بن أيوب فيما أخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٨١٥) . وعلقه البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٤٩ عن معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. وقد تابع معمرا محمد بن مسلم الطائفي، وهو صدوق حسن الحديث. فرواه مروان بن محمد الطاطري، فيما أخرجه البيهفي في "السنن"= ١٠/١٩٦ عنه، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. ورواه ابن وهب -فيما أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٢٧٨، والحاكم ٤/٩٨ عنه -فقال: عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عائشة. وابن سيرين لم يسمع من عائشة. وكذلك تابع معمرا حماد بن زيد، فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٩٢، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٨٢١) عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، لكن هذه المتابعة لا يفرح بها، لأن في سندها محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو متهم بالوضع. ورواه محمد بن أبي بكيرة، فيما أورده البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٤٩، وحماد بن زيد، وحاتم بن وردان، ووهيب، فيما ذكر الدارقطني فى "العلل" ٥/الورقة ٨٧، أربعتهم عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة الطائفي، عن عائشة، وهو الصواب فيما ذكر الدارقطني، وابن أبي حاتم في "العلل " ٢/٢٧٨ إلا أنه مرسل. إبراهيم بن ميسرة لم يسمع من عائشة. وقد تابع أيوب روح بن القاسم، فيما أخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٣٩) . ورواه نصر بن طريف الباهلي، فيما أخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (١٤٥) ، وفي "الصمت" (٤٧٦) عن إبراهيم بن ميسرة، فقال: عن عبيد الله بن سعد، عن عائشة. ونصر بن طريف ضعيف.
قوله: "فما يزال في نفسه عليه": أي: فما يزال النبي صلى الله عليه وسلم غضبان في نفسه عليه حتى يعلم بأنه تاب.
مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُحَدِّثُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْكِذْبَةِ فَمَا يَزَالُ فِي نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِالشِّرْكِ ثُمَّ تَنَدَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَى قَوْمِهِ سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ فَجَاءَ قَوْمُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ فُلاَنًا قَدْ نَدِمَ وَإِنَّهُ أَمَرَنَا أَنْ نَسْأَلَكَ هَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَنَزَلَتْ { كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ }…
أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى قَالَ سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، مَا أَمْرُهُمَا {وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ } {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمَّا أُنْزِلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ قَالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ فَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَقَد…
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمَّا نَزَلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ } قَالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ قَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَا…
" مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلاَّ نَدِمَ " . قَالُوا وَمَا نَدَامَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " إِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ ازْدَادَ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لاَ يَكُونَ نَزَعَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ مَدَنِيٌّ…
