مسند أحمد اشْتَرَيْتُ قِلَادَةً يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ
إسناده صحيح على شرط مسلم. هاشم: هو ابن القاسم، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه مسلم (١٥٩١) (٩٠) ، وأبو داود (٣٣٥٢) ، والترمذي (١٢٥٥) ، والنسائي ٧/٢٧٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٢٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٧٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٣، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٦٣ من طرق عن ليث ابن سعد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩٣) من طريق أسد بن موسى، عن الليث، به. وسقط حنش من هذا الطريق، وأشار إليه الطحاوي نفسه. وأخرجه النسائي ٧/٢٧٩، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧١، وفي "شرح المشكل" (٦٠٩٥) من طريق هشيم، عن ليث، عن خالد بن أبي عمران، به. لم يذكر بينهما أبا شجاع. وأخرجه الطيالسي (١٠١١) ، وابن أبي شيبة ٦/٥٤-٥٥ و١٤/٢٥٨، ومسلم (١٥٩١) (٩٠) ، وأبو داود (٣٣٥١) ، والترمذي (١٢٥٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧٢، وفي "شرح المشكل" (٦٠٩٦) ، والطبراني ١٨/ (٧٧٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٣، وفي "السنن الصغير" (١٨٨٣) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (١١١١٠) والمزي في ترجمة سعيد بن يزيد من "التهذيب" ١١/١١٩-١٢٠ من طريق عبد الله ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد، به. = وأخرجه بنحوه البزار في "مسنده" (٣٧٥٦) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧٤ من طريق ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، به. وأخرجه مسلم (١٥٩١) (٩٢) ، وابن أبي عاصم (٢١١٢) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧٤، وفي "شرح المشكل" (٣٢١٤) و (٦٠٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٧٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٢-٢٩٣ من طريق عامر ابن يحيى المعافري، عن حنش، به. وسيأتي نحوه برقم (٢٣٩٦٨) من طريق الجلاح أبي كثير عن حنش. وانظر ما سلف برقم (٢٣٩٣٩) .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ بِقِلاَدَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ مَنِيعٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ - ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ " . فَقَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى تُمَيِّز…
