مسند أحمد أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ تُبَاعُ وَهِيَ مِنْ الْغَنَائِمِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلَادَةِ فَنُزِعَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ
إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة حيوة: وهو ابن شريح المصري، وأما قرينه عبد الله بن لهيعة فسيىء الحفظ. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء المكي، وأبو هانىء بن هانىء: اسمه حميد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩٩) عن بكر بن إدريس، عن أبي عبد الرحمن المقرىء، بهذا الإسناد - ولم يذكر فيه ابن لهيعة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠٧) عن هارون بن ملول المصري، عن أبي عبد الرحمن المقرىء، به - لكن قال فيه: عمرو بن مالك، بدل علي بن رباح، وهو وهم، ولم يذكر فيه أيضا ابن لهيعة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٣ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة وحده، به. وأخرجه مسلم (١٥٩١) (٨٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٣) ، وابن الجارود (٦٥٤) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧٣، وفي "شرح المشكل" (٣٢١٥) و (٦٠٩٨) ، والطبراني ١٨/ (٨٠٣) ، والدارقطني ٣/٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (١١١١٥) من طريق ابن وهب، عن أبي هانىء، به. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١٤) ، والطبراني ١٨/ (٨١٤) من طريق قباث بن رزين، عن علي بن رباح، به. وفيه: "لا تبيعوا كذا" ونهاهم عن ذلك، وقال: "الجوهر على حدة، والذهب على حدة". وانظر ما سيأتي برقم (٢٣٩٦٢) و (٢٣٩٦٨) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠٠٧) و (١١٠٦٢) ، وانظر بقية أحاديث الباب في الموضع الأول. = قال السندي: قوله: "فنزع" أي: جرد من الخرز، وهذا يقتضي أن الخلط بجنس آخر لا يدفع الربا. اهـ. وانظر "شرح السنة" للبغوي ٨/٦٦-٦٧، و"شرح مسلم" للنووي ١١/١٧-١٩.
قوله: "فنزع": أي: جرد من الخرز، وهذا يقتضي أن الخلط بجنس آخر لا يدفع الربا.
كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ فَطَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِي قِلاَدَةٌ فِيهَا ذَهَبٌ وَوَرِقٌ وَجَوْهَرٌ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا فَسَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ فَقَالَ انْزِعْ ذَهَبَهَا فَاجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ ذَهَبَكَ فِي كِفَّةٍ ثُمَّ لاَ تَأْخُذَنَّ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ…
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ نُبَايِعُ الْيَهُودَ الْوُقِيَّةَ الذَّهَبَ بِالدِّينَارَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ " .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
