[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-13-499":3,"ahmed-books-meta":39,"similar-hadiths-ahmed-13-499-5":77,"hadith-navigation-ahmed-13-499":173},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":26},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ",13,498,"حديث ابنة أبي الحكم الغفاري",499,"23815",341,1,"13-499","13\u002F1",[19,20,21,22],"الإمارة","الريبة","سوء الظن","إفساد الرعية","حسن",false,[],{"id":13,"tags":27,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":28,"audio_url":29,"narrators":30,"chapter_ar":11,"chapter_en":29,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":29,"explication":31,"english_text":29,"llm_validated":28,"matn_start_char":32,"explication_vocab":33,"llm_validation_at":34,"llm_validation_model":35,"llm_validation_resume":36,"llm_validation_source":37,"llm_validation_status":38},[19,20,21,22],true,"",[],"قوله: \"أفسدهم\": لأنه لا يبقي الثقة على قوله عندهم؛ لأن الظن قد يكذب، وأيضا ترتفع الهيبة من قلوبهم؛ لأنه إذا واجه أحدا مرارا بأنك فعلت كذا، اجترأ، وصار لا يبالي بعلمه.",347,"حديث حسن، بقية بن الوليد ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وإسماعيل بن عياش وضمضم بن زرعة صدوقان، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الطحاوي في \"شرح المشكل\" (٩٠) من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء فيه: عن جبير بن نفير وعمرو بن الأسود وأبي أمامة. وجبير ابن نفير وعمرو بن الأسود تابعيان مخضرمان، فالحديث من جهتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. وأخرجه الطبراني ٢٠\u002F (٦٠٧) من طريق حيوة بن شريح، عن بقية بن الوليد، به - كرواية الإمام أحمد. = وأخرجه أبو داود (٤٨٨٩) ، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١٠٧٣) ، والطحاوي في \"شرح المشكل\" (٨٩) ، والطبراني ٢٠\u002F (٧٥١٥) و (٧٥١٦) ، والحاكم ٤\u002F٣٧٨، والبيهقي ٨\u002F٣٣٣ من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة. زاد ابن أبي عاصم: ونفر من الفقهاء. وهؤلاء الرواة الذين روى عنهم شريح بن عبيد ما عدا أبا أمامة والمقدام من التابعين. وأخرجه الطبراني ٢٠\u002F (٦٥١) من طريق محمد بن المبارك الصوري، وأيضا ٢٠\u002F (٦٥٣) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة. وأخرجه الطبراني في \"الشاميين\" (١٦٦٠) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش وهشام بن عمار، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة، عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة. وأخرجه الطبراني ١٧\u002F (٣٠٢) من طريق محمد بن عبد العزيز الرملي، عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم، عن شريح، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد وأبي أمامة. وفي الباب عن معاوية عند البخاري في \"الأدب المفرد\" (٢٤٨) ، وأبي داود (٤٨٨٨) ، وصححه ابن حبان (٥٧٦٠) . قال السندي: قوله: \"أفسدهم\" لأنه لا يبقي الثقة على قوله عندهم، لأن الظن قد يكذب، وأيضا قد ترتفع الهيبة من قلوبهم، لأنه إذا واجه أحدا مرارا بأنك فعلت كذا، اجترأ وصار لا يبالي بعلمه.","2026-08-17T16:34:39.034189+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يُبيّن الحديث أن الأمير إذا كان يبحث عن الريبة والشبهات في الناس ويظن بهم السوء، فإنه يُفسدهم. وذلك لأنه يُفقدهم الثقة في كلامه، إذ قد يكون ظنه خاطئاً، كما أنه يُزيل الهيبة من قلوبهم، فيجرؤون على المخالفة ولا يبالون بعلمه.","opus_hadith_validation","validated",{"1":40,"2":42,"3":44,"4":46,"5":48,"6":50,"7":52,"8":54,"9":56,"10":58,"11":60,"12":62,"13":64,"14":66,"15":68,"16":70,"17":72,"18":73,"19":75},{"ar":41},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":43},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":45},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":47},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":49},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":51},"مسند بني هاشم",{"ar":53},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":55},"غير مصنف",{"ar":57},"مسند المكيين",{"ar":59},"مسند المدنيين",{"ar":61},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":63},"مسند الشاميين",{"ar":65},"مسند الكوفيين",{"ar":67},"مسند البصريين",{"ar":69},"مسند الأنصار",{"ar":71},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":74},"مسند النساء",{"ar":76},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":78,"meta":169},[79,99,120,133,152],{"collection":80,"uid":81,"number":82,"bookTitle":83,"chapter":84,"matn":85,"text":85,"grade":86,"tags":87,"commonTags":90,"sharedTagCount":91,"score":92,"scoreBreakdown":93,"url":98},"abudawud","43-117","4889","كتاب الأدب","باب فِي النَّهْىِ عَنِ التَّجَسُّسِ","\"‏ إِنَّ الأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih li ghairih(Al-Albani)",[19,20,22,88,89],"التجسس","سياسة الحاكم",[19,20,22],3,0.7719,{"weightedTags":94,"matn":95,"coverage":96,"context":97},0.4469,0.25,0.075,0,"\u002Fabudawud\u002F43-117",{"collection":100,"uid":101,"number":102,"bookTitle":103,"chapter":104,"matn":105,"text":105,"grade":106,"tags":107,"commonTags":113,"sharedTagCount":15,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":119},"ibnmajah","20-27","2559","كتاب الحدود","باب مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ","\"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ فُلاَنَةَ فَقَدْ ظَهَرَ فِيهَا الرِّيبَةُ فِي مَنْطِقِهَا وَهَيْئَتِهَا وَمَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[108,109,20,110,111,112],"الرجم","البينة","الحدود","الشبهة","الاتهام",[20],0.2025,{"weightedTags":116,"matn":117,"coverage":118,"context":97},0.1493,0.0281,0.025,"\u002Fibnmajah\u002F20-27",{"collection":100,"uid":121,"number":122,"bookTitle":123,"chapter":124,"matn":125,"text":125,"grade":106,"tags":126,"commonTags":128,"sharedTagCount":15,"score":129,"scoreBreakdown":130,"url":132},"9-152","1996","كتاب النكاح","باب الْغَيْرَةِ","\"‏ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يَكْرَهُ اللَّهُ فَأَمَّا مَا يُحِبُّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا مَا يَكْرَهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ ‏\"‏ ‏.‏",[127,20],"الغيرة",[20],0.1918,{"weightedTags":116,"matn":131,"coverage":118,"context":97},0.0175,"\u002Fibnmajah\u002F9-152",{"collection":80,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":137,"matn":138,"text":138,"grade":139,"tags":140,"commonTags":146,"sharedTagCount":15,"score":147,"scoreBreakdown":148,"url":151},"32-3","3971","كتاب الحروف والقراءات","باب","نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ‏}‏ فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَغُلَّ مَفْتُوحَةُ الْيَاءِ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[141,142,143,21,144,145],"سبب النزول","الغلول","غزوة بدر","الوحي","قطيفة حمراء",[21],0.189,{"weightedTags":149,"matn":150,"coverage":118,"context":97},0.1531,0.0109,"\u002Fabudawud\u002F32-3",{"collection":153,"uid":154,"number":155,"bookTitle":156,"chapter":29,"matn":157,"text":157,"grade":158,"tags":159,"commonTags":164,"sharedTagCount":15,"score":165,"scoreBreakdown":166,"url":168},"darimi","1-250","899","كِتَاب الطَّهَارَةِ","\" إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا إِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ كِبَرٍ، اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، وَإِنْ كَانَتْ شَابَّةً وَارْتَابَتْ، اعْتَدَّتْ سَنَةً بَعْدَ الرِّيبَةِ \"","صحيح",[160,161,162,163,20],"الطلاق","العدة","الحيض","انقطاع الحيض",[20],0.1864,{"weightedTags":116,"matn":167,"coverage":118,"context":97},0.0121,"\u002Fdarimi\u002F1-250",{"limit":170,"candidateCount":171,"scoreVersion":172},5,133,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":174,"next":175},"13-498","13-500"]