[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-13-438":3,"ahmed-books-meta":43,"similar-hadiths-ahmed-13-438-5":81,"hadith-navigation-ahmed-13-438":176},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَوَيْهِ اخْتَصَمَا فِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ كَافِرٌ فَخَيَّرَهُ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَافِرِ مِنْهُمَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِهِ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ فَقَضَى لَهُ بِهِ",13,437,"حديث ابنة أبي الحكم الغفاري",438,"23755",300,1,"13-438","13\u002F1",[19,20,21,22,23],"الحضانة","تخيير الولد","نزاع الوالدين","الدعاء بالهداية","اختلاف الدين","صحيح",false,[27,28,29],"إسماعيل","عثمان البتي","عبد الحميد بن سلمة",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":36,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29],"قوله: \"فقال: اللهم اهده\": من أنكر تخيير الولد يرى أنه مخصوص؛ ضرورة أن الصغير لا يهتدي بنفسه إلى الصواب، والهداية من الله تعالى للصواب لغير هذا الولد غير لازمة؛ بخلاف هذا، فقد وفق للخير بدعائه صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.",114,"حديث صحيح، وقد وهم عثمان البتي -وهو ابن مسلم- فقال فيه: عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جده، وهذه سلسلة لا تعرف إلا من طريقه، وقال الدارقطني فيما نقله الحافظ ابن حجر في \"التهذيب\": عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يعرفون. قلنا: وخالفه في ذلك آخرون، فقالوا: عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده إنه هو الذي أسلم ولم تسلم امرأته، وهو الصواب، ومما يؤيد وهم عثمان البتي فيه أن أبا عاصم النبيل قال -فيما أخرجه الطحاوي في \"المشكل\" ٨\u002F١٠٥-: سمعت عبد الحميد بن جعفر يقول: أنا حدثت البتي بحديث التخيير بالأهواز. قلنا: وجد عبد الحميد: هو رافع بن سنان، وسيأتي من هذا الطريق برقم (٢٣٧٥٧) . وانظر \"نصب الراية\" ٣\u002F٢٧٠-٢٧١. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية. وأخرجه ابن سعد ٧\u002F٨١، وابن أبي شيبة ١٠\u002F١٦٢ و١١\u002F٣٧٧، وابن ماجه (٢٣٥٢) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٦٣٨٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٦٣٨٨) ، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" (٣٠٩١) ، والمزي في ترجمة عبد الحميد بن سلمة من \"تهذيبه\" ١٦\u002F٤٣٣ من طريق حماد بن= سلمة، عن عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه: أن رجلا أسلم ولم تسلم امرأته . الحديث مرسلا. وأخرجه الطحاوي (٣٠٩٣) من طريق علي بن عاصم، عن عثمان البتي، عن عبد الحميد بن أبي سلمة، عن أبيه قال: أسلم أبي وأبت أمي . وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (٧٣٥٢) ، وليس فيه أن أحد الأبوين كان كافرا، وإسناده صحيح. قلنا: وقد اختلف أهل العلم في ثبوت الحضانة بعد الفرقة للأم الكافرة، فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه لا يشترط إسلامها، فيصح كونها كتابية أو غير كتابية كمجوسية وغيرها، وحجتهم هذا الحديث، ولأن مناط الحضانة الشفقة، وليست تختلف باختلاف الدين. وذهب الشافعية والحنابلة إلى اشتراط إسلامها، فلا حضانة للكافرة على ولدها المسلم، إذ لا ولاية لها عليه، ولأنها ربما فتنته في دينه، والله أعلم. وانظر للاستزادة في هذه المسألة \"المدونة\" ٢\u002F٣٥٩، \"والمغني\" ١١\u002F٤١٢-٤١٣، و\"نيل الأوطار\" ٧\u002F١٤١-١٤٢، و\"حاشية ابن عابدين\" ٥\u002F٢٥٣، و\"الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع\" ٢\u002F١٩٤. قال السندي في \"حاشيته\": من أنكر تخيير الولد يرى أنه مخصوص ضرورة، إذ الصغير لا يهتدي بنفسه إلى الصواب، والهداية من الله تعالى للصواب لغير هذا الولد غير لازمة، بخلاف هذا، فقد وفق للخير بدعائه صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.","2026-08-17T16:34:39.034189+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يتناول الحديث قصة طفل اختلف والداه في حضانته، أحدهما مسلم والآخر كافر. خيّره النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، فتوجه الطفل أولاً إلى الكافر، ثم دعا له النبي بالهداية فتوجه إلى المسلم، فقضى له به. ويبين الحديث أن تخيير الولد في مثل هذه الحالة قد يكون خاصاً بهذا الطفل الذي وُفق للخير بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. كما يناقش العلماء حكم حضانة الأم الكافرة لولدها المسلم، فبعضهم يجيزها لأن الحضانة مبنية على الشفقة التي لا تختلف باختلاف الدين، وبعضهم يمنعها خشية أن تفتنه في دينه.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":57},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":82,"meta":172},[83,102,123,141,156],{"collection":84,"uid":85,"number":86,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":89,"text":89,"grade":90,"tags":91,"commonTags":93,"sharedTagCount":94,"score":95,"scoreBreakdown":96,"url":101},"nasai","27-107","3495","كتاب الطلاق","باب إِسْلاَمِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَتَخْيِيرِ الْوَلَدِ ‏‏","أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُمَا صَغِيرٌ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَبَ هَا هُنَا وَالأُمَّ هَا هُنَا ثُمَّ خَيَّرَهُ فَقَالَ ‏\"‏ اللَّهُمَّ اهْدِهِ ‏\"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[92,20,23,22],"حضانة الطفل",[20,22,23],3,0.4511,{"weightedTags":97,"matn":98,"coverage":99,"context":100},0.3629,0.0211,0.06,0.0071,"\u002Fnasai\u002F27-107",{"collection":103,"uid":104,"number":105,"bookTitle":106,"chapter":107,"matn":108,"text":108,"grade":90,"tags":109,"commonTags":114,"sharedTagCount":115,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":122},"ibnmajah","13-45","2352","كتاب الأحكام","باب تَخْيِيرِ الصَّبِيِّ بَيْنَ أَبَوَيْهِ","أَنَّ أَبَوَيْهِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا كَافِرٌ وَالآخَرُ مُسْلِمٌ فَخَيَّرَهُ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَافِرِ فَقَالَ ‏\"‏ اللَّهُمَّ اهْدِهِ ‏\"‏ ‏.‏ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ فَقَضَى لَهُ بِهِ ‏.‏",[19,110,23,111,112,113],"التخيير","الهداية","الدعاء","ولاية الأبوين",[19,23],2,0.4278,{"weightedTags":118,"matn":119,"coverage":120,"context":121},0.2145,0.1533,0.04,0.02,"\u002Fibnmajah\u002F13-45",{"collection":124,"uid":125,"number":126,"bookTitle":87,"chapter":127,"matn":128,"text":128,"grade":129,"tags":130,"commonTags":134,"sharedTagCount":115,"score":135,"scoreBreakdown":136,"url":140},"abudawud","13-102","2276","باب مَنْ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ","أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي ‏\"‏ ‏.‏ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[19,131,132,21,133],"حق الأم","الطلاق","رعاية الأطفال",[19,21],0.2855,{"weightedTags":137,"matn":138,"coverage":120,"context":139},0.2371,0.0083,0,"\u002Fabudawud\u002F13-102",{"collection":84,"uid":142,"number":143,"bookTitle":87,"chapter":88,"matn":144,"text":144,"grade":145,"tags":146,"commonTags":150,"sharedTagCount":15,"score":151,"scoreBreakdown":152,"url":155},"27-108","3496","إِنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ ‏.‏ فَجَاءَ زَوْجُهَا وَقَالَ مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي ابْنِي فَقَالَ ‏\"‏ يَا غُلاَمُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ ‏\"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[147,20,148,131,149],"حضانة","نزاع الأبوين","الأسرة",[20],0.1501,{"weightedTags":153,"matn":154,"coverage":121,"context":139},0.1267,0.0034,"\u002Fnasai\u002F27-108",{"collection":124,"uid":157,"number":158,"bookTitle":159,"chapter":160,"matn":161,"text":161,"grade":162,"tags":163,"commonTags":166,"sharedTagCount":15,"score":167,"scoreBreakdown":168,"url":171},"19-28","2912","كتاب الفرائض","باب هَلْ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ","أَنَّ أَخَوَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا وَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ أَنَّ مُعَاذًا حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏\"‏ الإِسْلاَمُ يَزِيدُ وَلاَ يَنْقُصُ ‏\"‏ ‏.‏ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ ‏.‏","Da'if(Al-Albani)",[164,165,23],"الميراث","توريث المسلم",[23],0.1452,{"weightedTags":169,"matn":170,"coverage":121,"context":139},0.1068,0.0184,"\u002Fabudawud\u002F19-28",{"limit":173,"candidateCount":174,"scoreVersion":175},5,31,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":177,"next":178},"13-437","13-439"]