[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-13-391":3,"ahmed-books-meta":46,"hadith-navigation-ahmed-13-391":84,"similar-hadiths-ahmed-13-391-5":87},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ إِنِّي لَأَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةِ قَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ",13,390,"حديث ابنة أبي الحكم الغفاري",391,"23703",251,1,"13-391","13\u002F1",[19,20,21,22,23,24],"آداب قضاء الحاجة","استقبال القبلة","الاستنجاء","الاستجمار","استهزاء المشركين","الطهارة","صحيح",false,[28,29,30,31,32],"وكيع","الأعمش","إبراهيم","عبد الرحمن بن يزيد","سلمان",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":35,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":35,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31,32],"قوله: \"حتى الخراءة\": كالقراءة، وقيل: كالكراهة: هي هيئة الحدث.\"أجل\": - بسكون اللام - أي: نعم، أشار إلى أن ما رأيته سببا للاستهزاء ليس بسبب له، حتى أنا أصرح به عندك.\"رجيع\": هو الخارج من الإنسان أو الحيوان، سمي بذلك؛ لأنه رجع عن حاله الأولى.",124,"إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: اسمه سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي أيضا. وأخرجه ابن أبي شيبة ١\u002F١٥٤ و١٥٥-١٥٦ و١٤\u002F٢٢٣، ومسلم (٢٦٢) (٥٧) ، وابن ماجه (٣١٦) ، والبزار في \"مسنده\" (٢٥٠٢) ، وابن الجارود (٢٩) ، وابن خزيمة (٧٤) ، والطبراني في \"الكبير \" (٦٠٨٢) ، والدارقطني ١\u002F٥٤، وابن حزم في \"المحلى\" ١\u002F٩٦، والبيهقي ١\u002F١٠٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٨١) ، وابن المنذر في \"الأوسط\" (٣١١) و (٣١٦) ، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١\u002F١٢١ و١٢٣ و٤\u002F٢٣٣، والطبراني في \"الكبير\" (٦٠٨٠) و (٦٠٨١) ، والدارقطني ١\u002F٥٤ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي من طريق الثوري، عن الأعمش ومنصور برقم (٢٣٧٠٨) ومن طريق الأعمش وحده برقم (٢٣٧١٣) و (٢٣٧١٩) ، ومن طريق منصور وحده برقم (٢٣٧٠٥) و (٢٣٧٠٩) ، إلا أن منصورا قال فيه: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه. وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦٨٥) . وحديث ابن عمر السالف برقم (٤٦٠٦) . وحديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣٦٨) . وحديث خزيمة بن ثابت السالف برقم (٢١٨٥٦) . الرجيع. هو الروث والعذرة، سمي رجيعا، لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا.","2026-08-17T16:34:39.034189+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي الحديث أن سلمان الفارسي رد على مشرك استهزأ بالمسلمين لأن النبي ﷺ يعلمهم آداب الطهارة حتى في قضاء الحاجة. فأكد سلمان أن النبي أمرهم بثلاثة أمور: عدم استقبال القبلة، وعدم الاستنجاء باليد اليمنى، وعدم الاكتفاء بأقل من ثلاثة أحجار خالية من الرجيع أو العظم. و\"الرجيع\" هو ما يخرج من الإنسان أو الحيوان، سمي كذلك لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعاماً.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":61,"9":63,"10":65,"11":67,"12":69,"13":71,"14":73,"15":75,"16":77,"17":79,"18":80,"19":82},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":60},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":62},"غير مصنف",{"ar":64},"مسند المكيين",{"ar":66},"مسند المدنيين",{"ar":68},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":70},"مسند الشاميين",{"ar":72},"مسند الكوفيين",{"ar":74},"مسند البصريين",{"ar":76},"مسند الأنصار",{"ar":78},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":81},"مسند النساء",{"ar":83},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":85,"next":86},"13-390","13-392",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":88,"meta":170},[89,108,124,139,154],{"collection":90,"uid":91,"number":92,"bookTitle":93,"chapter":94,"matn":95,"text":95,"grade":96,"tags":97,"commonTags":99,"sharedTagCount":100,"score":101,"scoreBreakdown":102,"url":107},"ibnmajah","1-50","316","كتاب الطهارة وسننها","باب الاِسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ وَالنَّهْىِ عَنِ الرَّوْثِ، وَالرِّمَّةِ","لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةِ ‏.‏ قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لاَ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَأَنْ لاَ نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلاَ نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلاَ عَظْمٌ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,21,98,23],"الاستجمار بالأحجار",[19,20,21,23],4,0.7165,{"weightedTags":103,"matn":104,"coverage":105,"context":106},0.4305,0.1943,0.0667,0.025,"\u002Fibnmajah\u002F1-50",{"collection":109,"uid":110,"number":111,"bookTitle":112,"chapter":113,"matn":114,"text":114,"grade":115,"tags":116,"commonTags":117,"sharedTagCount":100,"score":118,"scoreBreakdown":119,"url":123},"abudawud","1-8","8","كتاب الطهارة","باب كَرَاهِيَةِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ","\"‏ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا وَلاَ يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ ‏\"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ وَيَنْهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.4756,{"weightedTags":120,"matn":121,"coverage":105,"context":122},0.3928,0.0162,0,"\u002Fabudawud\u002F1-8",{"collection":125,"uid":126,"number":127,"bookTitle":128,"chapter":36,"matn":129,"text":129,"grade":130,"tags":131,"commonTags":133,"sharedTagCount":100,"score":134,"scoreBreakdown":135,"url":138},"darimi","1-25","674","كِتَاب الطَّهَارَةِ","\" إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ أُعَلِّمُكُمْ، فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَإِذَا اسْتَطَبْتَ، فَلَا تَسْتَطِبْ بِيَمِينِكَ \"، وَكَانَ \" يَأْمُرُنَا بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَيَنْهَى عَنْ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ \"، قَالَ زَكَرِيَّا : يَعْنِي : الْعِظَامَ الْبَالِيَةَ","حسن",[19,21,20,132,24],"الاستطابة",[19,20,21,24],0.4147,{"weightedTags":136,"matn":137,"coverage":105,"context":122},0.3449,0.0032,"\u002Fdarimi\u002F1-25",{"collection":109,"uid":140,"number":141,"bookTitle":112,"chapter":113,"matn":142,"text":142,"grade":143,"tags":144,"commonTags":145,"sharedTagCount":146,"score":147,"scoreBreakdown":148,"url":153},"1-7","7","قِيلَ لَهُ لَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ‏.‏ قَالَ أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ لاَ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ وَأَنْ لاَ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ يَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[21,20,19],[19,20,21],3,0.4099,{"weightedTags":149,"matn":150,"coverage":151,"context":152},0.2841,0.0472,0.05,0.0286,"\u002Fabudawud\u002F1-7",{"collection":155,"uid":156,"number":157,"bookTitle":112,"chapter":158,"matn":159,"text":159,"grade":36,"tags":160,"commonTags":164,"sharedTagCount":146,"score":165,"scoreBreakdown":166,"url":169},"muslim","2-73","262a","باب الاِسْتِطَابَةِ ‏‏","قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ ‏.‏",[19,20,21,161,162,163],"الغائط","البول","الاستنجاء بالأحجار",[19,20,21],0.4088,{"weightedTags":149,"matn":167,"coverage":151,"context":168},0.0435,0.0313,"\u002Fmuslim\u002F2-73",{"limit":171,"candidateCount":172,"scoreVersion":173},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]