مسند أحمد لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ أَيْ عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أُحَاجُّ بِهَا لَكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ }
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" ١/٢٨٨. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٣٨٨٤) و (٤٦٧٥) ، ومسلم (٢٤) (٤٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٢٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٢-٣٤٣، وفي "الأسماء والصفات" ص٩٧-٩٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/١٧٧-١٧٨. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٢٢ عن محمد بن عمر الواقدي، والنسائي في "المجتبى" ٤/٩٠-٩١، و"الكبرى" (٢١٦٢) و (١١٢٣٠) و (١١٣٨٣) ، والطبري في "التفسير" ٢٠/٩٢، وأبو عوانة (٢٣) ، والحازمي في "الاعتبار" ص١٠٠-١٠١ من طريق محمد بن ثور، كلاهما عن معمر، به. وأخرجه البخاري (١٣٦٠) و (٤٧٧٢) و (٦٦٨١) ، ومسلم (٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٢١) ، والطبري في "التفسير" ١١/٤١ و٢٠/٩٢، وأبو عوانة (٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٨٤) و (٢٤٨٥) ، وابن حبان (٩٨٢) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٠٣٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٢-٣٤٣، و"الأسماء والصفات" ص١٤٧، والواحدي في "أسباب النزول" ص١٧٦-١٧٧ و٢٢٧-٢٢٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٧٤) من طرق عن الزهري، به. وهو عند بعضهم مختصر. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١١/٤٢ من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٨٦) من طريق ابن أخي الزهري، كلاهما عن الزهري، عن سعيد، مرسلا، ليس فيه: عن أبيه. = وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (٩٦١٠) و (٩٦٨٧) .
قوله: "أحاج بها لك": أي: أشفع بسببها لك؛ فإن المسلم محل لأن يشفع له دون الكافر، وليس المراد: أنه يثبتها له عند الله بالحجة، ويشهد بذلك؛ فإن في علم الله تعالى غنى عن ذلك، ويمكن أن يكون المراد: الشهادة للتشريف، لا للتثبيت، وهو ظاهر بعض الروايات، والله تعالى أعلم.
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ فَقَالَ : " أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . فَلَمْ يَزَال…
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِي…
أَنَّ أَبَا طَالِبٍ، لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ " أَىْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، تَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَالاَ يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَىْءٍ كَلَّمَهُمْ بِ…
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ " . فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْ…
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} الآيَةَ .
