مسند أحمد صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ تَقْرَءُونَ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بسماعه من مكحول في الرواية الآتية برقم (٢٢٧٤٥) . وسيأتي مكررا برقم (٢٢٧٤٦) . وأخرجه أبو داود (٨٢٣) ، والطبراني في "الشاميين" (٣٦٢٤) ، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (١١٢) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٣-٣٧٤، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (٦٤) و (٢٥٧) و (٢٥٨) ، والترمذي (٣١١) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٠١) = و (٢٧٠٢) و (٢٧٠٣) ، وابن الجارود (٣٢١) ، وابن خزيمة (١٥٨١) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٨٠) ، وابن حبان (١٧٨٥) و (١٧٩٢) و (١٨٤٨) ، والطبراني في "الصغير" (٦٤٣) ، والدارقطني ١/٣١٨-٣١٩، والحاكم ١/٢٣٨، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/١٦٤، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٠٨) و (١١٠) و (١١٠م) و (١١١) و (١١١م) ، والبغوي (٦٠٦) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وسيأتي بالأرقام (٢٢٦٩٤) و (٢٢٧٤٥) و (٢٢٧٥٠) من طريق ابن إسحاق. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٩٦) و (٣٦٢٦) عن عبدوس بن ديزويه الرازي، عن الوليد بن عتبة، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، به. وعبدوس شيخ الطبراني لم نقف له على ترجمة. وأخرجه البيهقي في "القراءة" (١١٥) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول، به، بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام وغير إمام". وإسناده ليس بذاك القوي. وأخرجه الشاشي (١٢٧٩) ، والطبراني في "الشاميين" (٣٦٢٧) من طريق نافع ابن محمود، والدارقطني ١/٣٢٠، والحاكم ١/٢٣٨-٢٣٩، والبيهقي في "القراءة" (١١٦) و (١١٧) و (١١٨) من طريق عبد الله بن عمرو بن الحارث، كلاهما عن محمود بن الربيع، به. وإسنادهما ضعيف. في رواية الشاشي والطبراني جعل الواقدي نافعا ابن محمود بن الربيع، والواقدي ضعيف الحديث. وأخرجه البخاري في "القراءة" (٦٥) ، وفي "خلق الأفعال" (٥٢٦) ، وأبو داود (٨٢٤) ، والطبراني في "الشاميين" (١١٨٧) و (٣٦٢٥) ، والدارقطني ١/٣١٩ و٣٢٠، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٤-١٦٥، وفي "القراءة" (١٢٠) و (١٢١) و (١٢٢) ، والمزي في ترجمة نافع بن محمود بن الربيع من "تهذيب الكمال" ٢٩/٢٩٢-٢٩٣ من طريق زيد بن واقد، عن مكحول، عن ابن ربيعة -وهو نافع ابن محمود بن الربيع-، عن عبادة. وفيه عن بعضهم قصة عبادة مع أبي نعيم المؤذن. قلنا: ونافع بن محمود لا يعرف إلا في هذا الحديث، ولم يرو عنه غير = اثنين مكحول وحرام بن حكيم، وقال ابن عبد البر: نافع مجهول. وذهب أبو علي حسين النيسابوري الحافظ فيما نقله عنه البيهقي في "القراءة" ص ٦٥-٦٦، إلى أن نافعا هذا هو ابن محمود بن الربيع الصحابي الصغير وأن مكحولا قد سمع هذا الحديث منه ومن أبيه، وهما جميعا قد سمعاه من عبادة بن الصامت، والله تعالى أعلم. وأخرجه البيهقي في "القراءة" (١٢٣) من طريق يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن نافع بن محمود بن الربيع، عن عبادة. ولفظه: "لا يقرأن أحدكم مع الإمام إلا بأم القرآن". وإسناده ضعيف جدا. وأخرجه البخاري في "خلق الأفعال" (٥٢٦) ، وفي "القراءة" (٦٥) ، والنسائي ٢/١٤١، والدراقطني ١/٣٢٠، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٥ و١٦٥-١٦٦، وفي "القراءة" (١٢٠) و (١٢١) ، والمزي ٢٩/٢٩٢-٢٩٣ من طريق حرام بن حكيم، والدارقطني ١/٣٢٠ من طريق عثمان بن أبي سودة، كلاهما عن نافع بن محمود بن الربيع، عن عبادة، فيه نافع بن محمود سلف الكلام عليه، وفي إسناد الدارقطني الثاني ضعيف آخر. وأخرجه أبو داود (٨٢٥) والبيهقي في "القراءة" (١٢٦) و (١٢٧) و (١٢٧م) و (١٢٨) من طرق عن مكحول، عن عبادة. قلنا: وهذا إسناد منقطع، فمكحول لم يسمع من عبادة. وأخرجه البخاري في "القراءة" (٦٦) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه، عن عبادة بن الصامت. وشعيب -وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو- لم يسمع من عبادة. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٣٠٠) ، والدارقطني ١/٣١٩، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٥، وفي "القراءة" (١٢٥) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن محمود بن الربيع أو لبيد، عن أبي نعيم، عن عبادة. وليس عند الأخيرين في الإسناد: "أو لبيد" وأوردا تخطئة ابن صاعد للوليد في وجود أبي نعيم -وهو المؤذن- في إسناده. = وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٣٢٢، والبيهقي في "القراءة" (١٢٩) و (١٣١) من طريق رجاء بن حيوة، عن عبادة. وإسناده منقطع بين رجاء وعبادة، وأشار البيهقي إلى ذلك، وقرن في الرواية الثانية برجاء عمرو بن شعيب. وأخرج ابن أبي شيبة ١/٣٧٥، والبيهقي (١٣٣) من طريق رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع قال: صليت صلاة وإلى جنبي عبادة بن الصامت، فقرأ بفاتحة الكتاب، فقلت له: يا أبا الوليد ألم أسمعك تقرأ بفاتحة الكتاب؟ قال: أجل إنه لا صلاة إلا بها. وأخرج الطبراني في "الشاميين" (٢٩١) و (٢٢٣٤) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن عبادة بن نسي، عن عبادة بن الصامت مرفوعا: "من صلى خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب". وإسناده ضعيف. وأخرج الطبراني في "الأوسط" (٢٢٨٣) ، وفي "الشاميين" (٣٣١) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبادة بن الصامت مرفوعا: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين معها". وإسناده ضعيف. وسيأتي من طريق الزهري، عن محمود بن الربيع بالأرقام (٢٢٦٧٧) و (٢٢٧٤٣) و (٢٢٧٤٩) بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". وفي الباب عن رجل من الصحابة، سلف برقم (١٨٠٧٠) ، وإسناده صحيح. وعن أبي قتادة، سلف برقم (٢٢٦٢٥) . وعن أنس، ذكرناه عند حديث الرجل من الصحابة المذكور.
قوله: "لا عليكم ألا تفعلوا": أي: لا بأس عليكم في ترك القراءة."إلا بفاتحة الكتاب": متعلق بما سبق بحسب المعنى، أي: لا تقرؤوا إلا بفاتحة الكتاب، وظاهر الحديث إيجاب قراءة الفاتحة خلف الإمام في السرية والجهرية، وقد جاء في بعض الروايات أن الصلاة كانت جهرية، والله تعالى أعلم.
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ " . قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِي وَاللَّهِ . قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَب…
كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِمَامًا أَوْ خَلْفَ إِمَامٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَيُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ قَدْرَ ق وَالذَّارِيَاتِ .
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيُسْمِعُ الآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَة…
كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ " لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ " . قُلْنَا نَعَمْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " .
" يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَبِسُورَتَيْنِ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ "
