[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-12-70":3,"ahmed-books-meta":43,"hadith-navigation-ahmed-12-70":81,"similar-hadiths-ahmed-12-70-5":84},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"تتمة مسند الأنصار","حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ مِنْ الطَّعَامِ طَعَامًا أَتَحَرَّجُ مِنْهُ فَقَالَ لَا يَخْتَلِجَنَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ",12,69,"حديث زيد بن خالد الجهني",70,"21965",214,1,"12-70","12\u002F1",[19,20,21,22,23],"الطعام","التحرج","الوسوسة","التشبه بالنصارى","النصرانية","ضعيف",false,[27,28,29,30],"أبو كامل مظفر بن مدرك","زهير","سماك بن حرب","قبيصة بن هلب",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22,23],true,"",[27,28,29,30],"قوله: \" وسأله رجل\": يريد نفسه؛ كما يدل عليه روايات الحديث.\"أتحرج منه \": من الحرج، وهو الضيق، ويطلق على الإثم، ويعني أتحرج: أجتنب وأمتنع؛ كتأثم: اجتنب عن الإثم.\"لا يختلجن\": قد اختلف في روايته مادة وهيئة، أما الأول، فقال العراقي: المشهور: أنه - بتقديم الخاء المعجمة على الجيم -، وروي - بتقديم الحاء المهملة على الجيم -، وأما الثاني، فهل هو من الافتعال، أو من التفعل؟ والمعنى على التقادير واحد، أي: لا يقع في نفسك شك منه وريبة.\"شيء \": أي: طعام، كما في رواية.\"ضارعت \": - بسكون العين وفتح التاء - على صيغة الخطاب، أي: شابهت به الملة النصرانية، أي: أهلها، وقد اختلفوا في أن الجواب مفيد للمنع أو الإباحة، والأقرب عندي أن المراد الإباحة، ومحط الكلام هو الطعام، والمعنى: لا يختلج في صدرك طعام تشبه فيه النصارى، وإنما يختلج دين أو خلق تشبه فيه النصارى، يعني: أن التشبه الممنوع إنما في الدين والعادات والأخلاق، لا في الطعام الذي يحتاج إليه كل أحد، والتشبه فيه لازم؛ لاتحاد جنس مأكول الفريقين، وقد أذن الله تعالى فيه بقوله: اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم [المائدة: 5]، فالتشبه في مثله لا عبرة به، ولا يختلج في صدرك حتى تسأل عنه، وقد سبق في مسند الكوفيين هذا المعنى في مسند عدي بن حاتم أيضا في موضعين، إلا أنه كان في موضع بحيث يفيد الإباحة، وفي موضع يفيد المنع، والظاهر أن التغيير من الرواة بحسب ما فهموا، والله تعالى أعلم.","إسناده ضعيف، قبيصة بن هلب تفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، وجهله علي ابن المديني والنسائي، ومع ذلك قال العجلي: تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في \"الثقات\"! وقد اختلف فيه على سماك بن حرب، فرواه جمع عنه، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بعضهم عنه، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم مرفوعا كما سلف في الرواية (١٨٢٦٢) ، ومري بن قطري مجهول أيضا، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي بإثر الحديث (١٥٦٥) . زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه أبو داود (٣٧٨٤) ، وابن قانع في \"معجم الصحابة\" ٣\u002F١٩٩، والطبراني ٢٢\u002F٤٢٨، والبيهقي ٧\u002F٢٧٩ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن قانع مطولة بنحو الرواية الآتية برقم (٢١٩٦٩) . وأخرجه الترمذي (١٥٦٥) ، والطبراني (٤٢٩) و (٤٣٠) و (٤٣١) من طرق عن سماك بن حرب، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وسيأتي من طريق سماك بالأرقام (٢١٩٦٦) و (٢١٩٦٩) و (٢١٩٧١) = و (٢١٩٧٢) و (٢١٩٧٦) . وهو في الروايتين (٢١٩٦٩) و (٢١٩٧١) مطول. قوله: \"أتحرج منه\" قال السندي: من الحرج وهو الضيق، ويطلق على الإثم، ويعني: أجتنب وأمتنع. \"لا يختلجن\" قد اختلف في روايته مادة وهيئة، أما الأول، فقال العراقي: المشهور أنه بتقديم الخاء المعجمة على الجيم، وروي بتقديم الحاء المهملة على الجيم، وأما الثاني، فهل هو من الافتعال أو من التفعل؟ والمعنى على التقديرين واحد، أي: لا يقع في نفسك شك منه وريبة. \"شيء\" أي: طعام كما في الرواية التالية. \"ضارعت\" أي: شابهت به الملة النصرانية، أي: أهلها، والمعنى: لا يختلج في صدرك طعام تشبه فيه النصارى، يعني أن التشبه الممنوع إنما في الدين والعادات والأخلاق لا في الطعام الذي يحتاج إليه كل أحد، والتشبه فيه لازم لاتحاد جنس مأكول الفريقين وقد أذن الله تعالى فيه بقوله: (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) [المائدة: ٥] فالتشبه في مثله لا عبرة به، ولا يختلج في صدرك لتسأل عنه.","2026-08-16T21:50:40.261914+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام يشعر في نفسه بحرج منه، فأجابه النبي بألا يدع الشك يخالج قلبه في مثل هذا الطعام، لأن التشبه الممنوع إنما يكون في الدين والأخلاق والعادات، لا في الطعام الذي يحتاجه الناس جميعاً. وقد أباح الله تعالى طعام أهل الكتاب بقوله: ﴿اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم﴾، فلا حرج فيه ولا ينبغي التردد فيه.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":57},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":82,"next":83},"12-69","12-71",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":85,"meta":173},[86,104,125,136,152],{"collection":87,"uid":88,"number":89,"bookTitle":90,"chapter":91,"matn":92,"text":92,"grade":93,"tags":94,"commonTags":95,"sharedTagCount":96,"score":97,"scoreBreakdown":98,"url":103},"abudawud","28-49","3784","كتاب الأطعمة","باب فِي كَرَاهِيَةِ التَّقَذُّرِ لِلطَّعَامِ","رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ مِنَ الطَّعَامِ طَعَامًا أَتَحَرَّجُ مِنْهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏\"‏ لاَ يَتَخَلَّجَنَّ فِي صَدْرِكَ شَىْءٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[19,20,22,21],[19,20,21,22],4,0.762,{"weightedTags":99,"matn":100,"coverage":101,"context":102},0.4651,0.1919,0.08,0.025,"\u002Fabudawud\u002F28-49",{"collection":105,"uid":106,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":111,"tags":112,"commonTags":116,"sharedTagCount":117,"score":118,"scoreBreakdown":119,"url":124},"tirmidhi","21-26","1565","كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي طَعَامِ الْمُشْرِكِينَ","سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ طَعَامِ النَّصَارَى فَقَالَ ‏\"‏ لاَ يَتَخَلَّجَنَّ فِي صَدْرِكَ طَعَامٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[113,22,23,114,115],"طعام النصارى","الشبهة في الطعام","أطعمة أهل الكتاب",[22,23],2,0.3725,{"weightedTags":120,"matn":121,"coverage":122,"context":123},0.2698,0.0516,0.04,0.0111,"\u002Ftirmidhi\u002F21-26",{"collection":105,"uid":126,"number":107,"bookTitle":108,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":111,"tags":127,"commonTags":130,"sharedTagCount":117,"score":131,"scoreBreakdown":132,"url":135},"21-25",[113,22,128,21,129],"الشبهة","أهل الكتاب",[21,22],0.331,{"weightedTags":133,"matn":121,"coverage":122,"context":134},0.2394,0,"\u002Ftirmidhi\u002F21-25",{"collection":137,"uid":138,"number":139,"bookTitle":140,"chapter":141,"matn":142,"text":142,"grade":111,"tags":143,"commonTags":145,"sharedTagCount":15,"score":146,"scoreBreakdown":147,"url":151},"ibnmajah","24-78","2830","كتاب الجهاد","باب الأَكْلِ فِي قُدُورِ الْمُشْرِكِينَ","سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ طَعَامِ النَّصَارَى فَقَالَ ‏\"‏ لاَ يَخْتَلِجَنَّ فِي صَدْرِكَ طَعَامٌ ضَارَعْتَ فِيهِ نَصْرَانِيَّةً ‏\"‏ ‏.‏",[113,22,144],"الشك في الطعام",[22],0.2416,{"weightedTags":148,"matn":149,"coverage":150,"context":123},0.1349,0.0756,0.02,"\u002Fibnmajah\u002F24-78",{"collection":153,"uid":154,"number":155,"bookTitle":156,"chapter":157,"matn":158,"text":158,"grade":34,"tags":159,"commonTags":167,"sharedTagCount":15,"score":168,"scoreBreakdown":169,"url":172},"bukhari","63-52","3827","كتاب مناقب الأنصار","باب حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ","أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ الْيَهُودِ، فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ، فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ، فَأَخْبِرْنِي‏.‏ فَقَالَ لاَ تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَ…",[160,161,162,163,164,23,165,166],"الحنيفية","ملة إبراهيم","التوحيد","البحث عن الدين","اليهودية","غضب الله","لعنة الله",[23],0.1775,{"weightedTags":148,"matn":170,"coverage":150,"context":171},0.006,0.0167,"\u002Fbukhari\u002F63-52",{"limit":174,"candidateCount":175,"scoreVersion":176},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]