مسند أحمد #22238

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 629من📚تتمة مسند الأنصار
📖
حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال: ابن وهب الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب -وهو البصري نزيل أصبهان- مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. = وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (١٥٢٩) عن معاوية بن معروف، والطبراني في "الكبير" (٨٠٩٧) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا البيهقي في "السنن" ١/٤٣٢ من طريق حماد بن سلمة، عن أبي غالب، به. ولفظه "المؤذنون أمناء المسلمين، والأئمة ضمناء" قال: والأذان أحب إلي من الإمامة. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٦٩) ، وهو حديث صحيح، وانظر تتمة شواهده وشرحه هناك.

💡 شرح الحديث

قوله: "الإمام ضامن": ليس المراد أن الإمام كفيل عن القوم في الصلاة؛ إذ صلاة القوم ليست في ذمة الإمام قطعا، بل معناه عند قوم: أن الإمام جاعل صلاة القوم في ضمن صلاته؛ من ضمن الشيء: إذا جعله تحت كشحه.حاصله: أن صلاة القوم تصير بالاقتداء في ضمن صلاة الإمام؛ فإنه خلاف الإجماع.وإنما معناه: أنه إذا صحت صلاة الإمام، وهم أدوا صلاتهم معه، صحت صلاتهم، وإذا فسدت صلاة الإمام، فسدت صلاتهم.ومعناه عند آخرين: أنه حامل عنهم أركان الصلاة؛ كالقراءة عند كثير من العلماء، والقيام إذا أدركه راكعا.ومعناه عند كثير: أنه حافظ للصلاة، وعدد الركعات.وقال قوم: إنه ضامن من الدعاء أن يعم به القوم، ولا يخص به نفسه.وأما كون: "المؤذن مؤتمنا": - بفتح الميم -، يقال: مؤتمن القوم: من يتخذونه أمينا حافظا، فمعناه: أنه أمين لهم على مواقيت صلاتهم وصيامهم، أو أنه أمين على حرم الناس؛ لأنه يشرف على المواضع العالية.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

جامع الترمذي34٪
حديث 207كتاب الصلاة

"‏ الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.…

الإمامةالضمان
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ
مسند أحمد — حديث رقم 22238
صحيح
حديث رقم 629 من تتمة مسند الأنصار
https://alsa7i7.com/ahmed/12-629