[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-12-604":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-12-604-5":80,"hadith-navigation-ahmed-12-604":171},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":21,"has_video":22,"has_audio":22,"narrators":23},"تتمة مسند الأنصار","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ نَافِلَةً لَكَ قَالَ إِنَّمَا كَانَتْ النَّافِلَةُ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ",12,44,"حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال: ابن وهب الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم",604,"22210",116,24,"12-604","12\u002F24",[19,20],"النافلة","الخصوصية","ضعيف",false,[24,25,26,27,28],"وكيع","الأعمش","شمر بن عطية","شهر بن حوشب","أبو أمامة",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":21,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"matn_start_char":35,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20],true,"",[24,25,26,27,28],null,137,"إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد تابعه أبو غالب البصري كما سيأتي، وهو ضعيف أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه الطبراني في \"تفسيره\" ١٥\u002F١٤٣، والطبراني في \"الكبير\" (٧٥٦١) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. ولم يذكرا في روايتهما الآية وتحرف في المطبوع من \"تفسير الطبري\": \"شمر بن عطية\" إلى: \"شمر، عن عطية\". وأخرجه الطبراني في \"الأوسط\" (٤٤٩٦) من طريق أبي قتيبة سلم بن قتيبة، عن الحسن بن أبي الحسناء، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، فذكره. وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٢٣٠) . وقوله تعالى: (نافلة لك) : اختلف في معناه، قال ابن كثير في \"تفسيره\" ٥\u002F١٠٠: قيل: معناه أنك مخصوص بوجوب ذلك وحدك، فجعلوا قيام الليل واجبا في حقه دون الأمة. رواه العوفي عن ابن عباس، وهو أحد قولي العلماء، وأحد قولي الشافعي، واختاره ابن جرير. وقيل: إنما جعل قيام الليل في حقه نافلة على الخصوص، لأنه قد غفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وغيره من أمته إنما تكفر عنه صلواته النوافل الذنوب التي عليه، قاله مجاهد.","2026-08-16T21:38:12.803173+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يوضح هذا الحديث معنى قوله تعالى ﴿نافلة لك﴾ في سورة الإسراء، وهو أن صلاة الليل كانت فريضة أو زيادة خاصة بالنبي ﷺ وحده، وليست واجبة على الأمة كما كانت عليه. وقد اختلفت أقوال العلماء في تفسير ذلك؛ فمنهم من قال إن قيام الليل كان واجباً على النبي خاصة، ومنهم من قال إن ذلك لأن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، بخلاف غيره من الأمة الذين تكفر صلواتهم النوافل عن ذنوبهم.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":56},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":167},[82,103,120,132,150],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":94,"sharedTagCount":95,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"ibnmajah","25-103","2984","كتاب المناسك","باب مَنْ قَالَ كَانَ فَسْخُ الْحَجِّ لَهُمْ خَاصَّةً","قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ فَسْخَ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏\"‏ بَلْ لَنَا خَاصَّةً ‏\"‏ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[91,92,93,20],"فسخ الحج","العمرة","الحج",[20],1,0.3778,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.3175,0.0103,0.05,0,"\u002Fibnmajah\u002F25-103",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":32,"tags":110,"commonTags":115,"sharedTagCount":95,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":119},"bukhari","77-139","5924","كتاب اللباس","باب الاِمْتِشَاطِ","أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ ‏\"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ ‏\"‏‏.‏",[111,112,113,114,20],"الاستئذان","حفظ البصر","التلصص","حرمة البيوت",[20],0.3742,{"weightedTags":98,"matn":118,"coverage":100,"context":101},0.0067,"\u002Fbukhari\u002F77-139",{"collection":104,"uid":121,"number":122,"bookTitle":123,"chapter":124,"matn":125,"text":125,"grade":32,"tags":126,"commonTags":129,"sharedTagCount":95,"score":116,"scoreBreakdown":130,"url":131},"79-15","6241","كتاب الاستئذان","باب الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ","اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏\"‏ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ‏\"‏‏.‏",[111,127,128,20],"البصر","حرمة النظر",[20],{"weightedTags":98,"matn":118,"coverage":100,"context":101},"\u002Fbukhari\u002F79-15",{"collection":133,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":137,"matn":138,"text":138,"grade":139,"tags":140,"commonTags":144,"sharedTagCount":95,"score":145,"scoreBreakdown":146,"url":149},"tirmidhi","42-20","2707","كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الاِسْتِئْذَانِ قُبَالَةَ الْبَيْتِ","\"‏ مَنْ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَقَدْ أَتَى حَدًّا لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ لَوْ أَنَّهُ حِينَ أَدْخَلَ بَصَرَهُ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ فَفَقَأَ عَيْنَيْهِ مَا غَيَّرْتُ عَلَيْهِ وَإِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لاَ سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلاَ خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ ‏\"‏ ‏.‏ وَفِي…","Da'if(Darussalam)",[111,114,141,142,20,143],"النظر إلى العورات","عقوبة المتلصص","آداب الدخول",[20],0.3739,{"weightedTags":98,"matn":147,"coverage":100,"context":148},0.0026,0.0038,"\u002Ftirmidhi\u002F42-20",{"collection":151,"uid":152,"number":153,"bookTitle":154,"chapter":155,"matn":156,"text":156,"grade":157,"tags":158,"commonTags":162,"sharedTagCount":95,"score":163,"scoreBreakdown":164,"url":166},"abudawud","14-79","2391","كتاب الصوم","باب كَفَّارَةِ مَنْ أَتَى أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ","وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا رُخْصَةً لَهُ خَاصَّةً فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً فَعَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنَ التَّكْفِيرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى مَعْنَى ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏ زَادَ الأَوْزَاعِيُّ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[159,20,160,161],"الرخصة","الكفارة","الاستغفار",[20],0.3722,{"weightedTags":98,"matn":165,"coverage":100,"context":101},0.0047,"\u002Fabudawud\u002F14-79",{"limit":168,"candidateCount":169,"scoreVersion":170},5,67,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":172,"next":173},"12-603","12-605"]