مسند أحمد الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمُلْكُ قَالَ سَفِينَةُ أَمْسِكْ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَنَتَيْنِ وَخِلَافَةَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَشْرَ سِنِينَ وَخِلَافَةَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اثْنَيْ عَشْرَ سَنَةً وَخِلَافَةَ عَلِيٍّ سِتَّ سِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جمهان -وهو الأسلمي أبو حفص البصري- فهو صدوق من رجال أصحاب السنن. بهز: هو ابن أسد العمي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٧٨٩) و (١٠٢٧) ، وقد صححه كما في "السنة" للخلال (٦٣٦) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٨١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١١٣) و (١٣٩) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" = (٧٩٠) ، وفي "السنة" (١٤٠٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٨٢٨) و (٣٨٢٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٤٤٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦٩٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٣) ، والحاكم ٣/٧١، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٦٥٤) و (٢٦٥٥) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩١) و (٣١٩) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/٢٢٥، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٨٦٥) ، والمزي في ترجمة سعيد بن جمهان من "تهذيب الكمال" ١٠/٣٧٨ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وبعضهم لم يذكر قوله: "ثم يكون بعد ذلك الملك". وبعضهم لم يذكر قول سفينة. وأخرجه أبو داود (٤٦٤٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٨٥) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١٤٠) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١٤٠٣) و (١٤٠٤) و (١٤٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٥٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٦) و (٦٤٤٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٣٧، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٢٤٥ من طريق العوام بن حوشب، وأبو داود (٤٦٤٦) ، وابن حبان (٦٦٥٧) ، والطبراني (٦٤٤٤) ، وابن عدي ٣/١٢٣٧، والحاكم ٣/١٤٥، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٣٤١، وفي "الاعتقاد" ص ٣٣٣ و٣٧٠ من طريق عبد الوارث بن سعيد، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (١٤٠٧) ، والبزار (٣٨٢٧) ، وأبو بكر الخلال في "السنة" (٦٤٧) ، واللالكائي (٢٦٥٦) من طريق أبي طلحة يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، ثلاثتهم عن سعيد بن جمهان، به. وبعضهم يختصره. وجاء سعيد ابن جمهان مبهما غير مسمى في رواية عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٤٠٥) . وسيأتي من طريق حماد بن سلمة برقم (٢١٩٢٣) ، ومن طريقه حشرج بن نباتة برقم (٢١٩٢٨) ، كلاهما عن ابن جمهان. ويشهد له بلفظه حديث أبي بكرة عند البيهقي في "الدلائل" ٦/٣٤٢، وفي إسناده مؤمل بن إسماعيل، وعلي بن زيد بن جدعان وهما ضعيفان، وسلف في المسند برقم (٢٠٤٤٥) بلفظ: "خلافة نبوة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء". = وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "ثم يكون بعد ذلك الملك" عن حذيفة بن اليمان، سلف في مسند النعمان بن بشير برقم (١٨٤٠٦) ، وإسناده حسن. قوله: "الخلافة ثلاثون عاما" أي: خلافة النبوة كما في رواية أبي داود (٤٦٤٧) . "ثم يكون" أي: يحدث في المسلمين، ويتحقق الملك، ولم يكن بينهم أولا الملك. "وخلافة علي ست سنين" أي: مع خلافة الحسن رضي الله عنهما. قاله السندي.
قوله: " الخلافة ثلاثون عاما": أي: مدة خلافة النبوة."ثم يكون ": أي: يحدث في المسلمين، ويتحقق الملك، ولم يكن بينهم أولا الملك."سنتين ": أي: كانت سنتين."وخلافة علي ": أي: مع خلافة الحسن - رضي الله عنهما -.
" الْخِلاَفَةُ فِي أُمَّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ " . ثُمَّ قَالَ لِي سَفِينَةُ أَمْسِكْ خِلاَفَةَ أَبِي بَكْرٍ وَخِلاَفَةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمَانَ . ثُمَّ قَالَ لِي أَمْسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيٍّ . قَالَ فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً . قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْخِلاَفَةَ فِيهِمْ . قَالَ كَذَبُوا بَنُو الزَّرْقَاءِ بَلْ هُمْ مُلُوكٌ…
" خِلاَفَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ - أَوْ مُلْكَهُ - مَنْ يَشَاءُ " . قَالَ سَعِيدٌ قَالَ لِي سَفِينَةُ أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرَ عَشْرًا وَعُثْمَانَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ وَعَلِيٌّ كَذَا . قَالَ سَعِيدٌ قُلْتُ لِسَفِينَةَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ بِخَلِيفَةٍ . قَالَ كَذَبَتْ أَسْتَاهُ بَنِي الزَّر…
الْخُلَفَاءُ خَمْسَةٌ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضى الله عنهم .
" خِلاَفَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ - أَوْ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ - " .
كُنْتُ بِالْبَحْرِ فَلَقِيتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ذَا كَلاَعٍ وَذَا عَمْرٍو، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ذُو عَمْرٍو لَئِنْ كَانَ الَّذِي تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ صَاحِبِكَ، لَقَدْ مَرَّ عَلَى أَجَلِهِ مُنْذُ ثَلاَثٍ. وَأَقْبَلاَ مَعِي حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ رُفِعَ لَنَا رَكْبٌ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَاهُمْ فَقَالُوا قُبِضَ رَسُ…
