[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-12-455":3,"ahmed-books-meta":50,"similar-hadiths-ahmed-12-455-5":88,"hadith-navigation-ahmed-12-455":175},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":29},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"تتمة مسند الأنصار","حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذَّنْبِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ",12,15,"حديث خزيمة بن ثابت",455,"21866",183,6,"12-455","12\u002F6",[19,20,21],"الذنوب","الحدود","الكفارة","ضعيف",false,[25,26,27,28],"روح","أسامة بن زيد","محمد بن المنكدر","خزيمة بن ثابت",{"id":13,"tags":30,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":31,"audio_url":32,"narrators":33,"chapter_ar":11,"chapter_en":32,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":32,"explication":34,"english_text":32,"llm_validated":31,"grade_audit_uid":35,"matn_start_char":36,"grade_confidence":37,"grade_normalized":38,"grade_verdict_ar":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"grade_verdict_type":42,"grade_applicability":43,"grade_audit_provider":44,"llm_validation_model":45,"llm_validation_resume":46,"llm_validation_source":47,"llm_validation_status":48,"grade_audit_result_file":49,"grade_evidence_quote_ar":39},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28],"قوله: \"أقيم عليه حد ذلك الذنب\": الجملة حال، والجزاء قوله كفارته \"، ويحتمل أن تكون هذه الجملة جزاء، أي: ينبغي أن يقام عليه الحد، وقوله: \"فهو كفارته \" تعليل له، أي: يقام الحد عليه؟ لكونه كفارة لذنبه، فينبغي إقامته، والله تعالى أعلم.","ahmed\u002Fv12\u002F12\u002F6.json::455::21866",189,"high","daif","صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام ابن خزيمة فيه","صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام ابن خزيمة فيه، وإن كان يغلب على ظننا أنه عمارة بن خزيمة، وقد قال البخاري عن هذا الحديث في \"التاريخ الأوسط\" ١\u002F١٩٩: لا تقوم به حجة، وقال الترمذي في \"العلل الكبير\" ٢\u002F٦٠٢: سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث فيه اضطراب، وضعفه محمد جدا. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأسامة بن زيد: هو الليثي. وسيتكرر الحديث برقم (٢١٨٧٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة في \"مسنده\" كما في \"إتحاف الخيرة\" (٤٧٨٠) ، والترمذي في \"العلل\" ٢\u002F٦٠٢، وأبو يعلى كما في \"إتحاف الخيرة\" (٤٧٨١) ، والطبري كما في \"إتحاف المهرة\" ٤\u002F٤٣٩، والطبراني (٣٧٢٨) ، والبيهقي ٨\u002F٣٢٨، والخطيب في \"تاريخه\" ٥\u002F١٩٨، والبغوي (٢٥٩٤) من طريق روح ابن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في \"التاريخ الأوسط\" ١\u002F١٩٩، و\"التاريخ الكبير\" ٣\u002F٢٠٦ من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، والدارمي (٢٣٣١) ، والطبراني (٣٧٣١) ، والحاكم ٤\u002F٣٨٨ من طريق عبد الله بن وهب، والدارقطني ٣\u002F٢١٤ من طريق الفضيل بن سليمان، ومن طريق عبد الله بن سيف، أربعتهم عن أسامة بن زيد الليثي، به. ووقع عند البخاري في \"الكبير\": عن يزيد بن خزيمة، مكان: عن ابن خزيمة، ونظنه إقحاما، فقد جاء الإسناد في \"الأوسط\" على الصواب: عن ابن خزيمة، كما هي رواية الجماعة. وقد اختلف في إسناده، فروي عن أسامة بن زيد على وجه آخر، أخرجه الطبراني (٣٧٣٢) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن محمد بن المنكدر، عن ابن خزيمة، به. فزاد فيه: بكير بن الأشج. وأخرجه البخاري في \"الأوسط\" ١\u002F١٩٩، و\"الكبير\" ٣\u002F٢٠٦ من طريق ابن أبي حازم، عن أسامة، أنه بلغه عن بكير بن الأشج، عن محمد بن المنكدر، = عن خزيمة. فزاد فيه رجلا مبهما بين أسامة وبكير بن الأشج، وأسقط ابن خزيمة منه. ولفظه: \"القتل كفارة\". وروي عن ابن المنكدر على وجه آخر، وسمى صحابيه خزيمة بن معمر، أخرجه البخاري في \"الأوسط\" ١\u002F١٩٩، و\"الكبير\" ٣\u002F٢٠٦، والطبراني (٣٧٩٤) من طريق منكدر ابن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن خزيمة بن معمر الخطمي: أن امرأة رجمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: \"هذا كفارة ذنبها\". ومنكدر بن محمد لين الحديث. وقال الحافظ في \"الإصابة\" ٢\u002F٢٨٤: حديث أسامة بن زيد أشبه. وأورده الحافظ في \"التلخيص\" ٤\u002F٣٨ بلفظ: \"القتل كفارة\"، وعزاه لأبي نعيم في \"معرفة الصحابة\". وقال: وفيه ابن لهيعة، لكنه من حديث ابن وهب عنه، فيكون حسنا. وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت، أخرجه البخاري (١٨) ، ومسلم (١٧٠٩) ، وسيأتي ٥\u002F٣١٣. وآخر من حديث علي رضي الله عنه، سلف برقم (٧٧٥) . وثالث من حديث علي أيضا موقوفا في قصة رجم شراحة عند البيهقي ٨\u002F٣٢٩. قلنا: وجمهور العلماء على أن الحدود كفارات، لحديث خزيمة وحديث عبادة وغيرهما، ولو لم يتب المحدود. وقيل: لا بد من التوبة، وبذلك جزم بعض التابعين، وهو قول للمعتزلة، ووافقهم ابن حزم، ومن المفسرين الإمام البغوي وطائفة يسيرة، واستدلوا باستثناء من تاب من قوله تعالى: (إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم) [المائدة: ٣٤] . والجواب في ذلك أنه في عقوبة الدنيا، ولذلك قيدت بالقدرة عليهم. ويستدل لمن اشترط التوبة أيضا بحديث أبي هريرة المرفوع الذي فيه: \"لا أدري الحدود طهارة لأهلها أم لا؟ \". أخرجه البزار (١٥٤٢ و١٥٤٣ - كشف الأستار) ، والحاكم ١\u002F٣٦ و٢\u002F١٤ و٤٥٠، والبيهقي ٨\u002F٣٢٩. وظاهره معارض للأحاديث التي تثبت أن الحدود كفارة، لكنه معل بالإرسال، فقد أخرجه = البخاري في \"تاريخه\" ١\u002F١٥٣ من مرسل الزهري، وقال: هو أصح، ولا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"الحدود كفارة\". قلنا: ومع ذلك فقد صحح الحافظ ابن حجر حديث أبي هريرة هذا في \"الفتح\" ١\u002F٦٦! وأطال البحث في الجمع بينه وبين حديث عبادة. قال السندي: قوله: \"أقيم عليه حد ذلك الذنب\" الجملة حال، والجزاء قوله: \"فهو كفارته\" ويحتمل أن تكون هذه الجملة جزاء، أي: ينبغي أن يقام عليه الحد، وقوله: \"فهو كفارته\" تعليل له، أي: يقام عليه الحد لكونه كفارة لذنبه، فينبغي إقامته. والله تعالى أعلم.","2026-08-16T10:34:26.005258+00:00","isnad_grade","specific_chain","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يبين الحديث أن من ارتكب ذنباً وأقيم عليه الحد الشرعي المقرر لذلك الذنب، فإن هذا الحد يكون كفارة لذنبه ويطهره منه. وهذا يدل على أن إقامة الحدود الشرعية فيها تكفير للذنوب وتطهير لأصحابها.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume12.json",{"1":51,"2":53,"3":55,"4":57,"5":59,"6":61,"7":63,"8":65,"9":67,"10":69,"11":71,"12":73,"13":75,"14":77,"15":79,"16":81,"17":82,"18":84,"19":86},{"ar":52},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":54},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":56},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":58},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":60},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":62},"مسند بني هاشم",{"ar":64},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":66},"غير مصنف",{"ar":68},"مسند المكيين",{"ar":70},"مسند المدنيين",{"ar":72},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":74},"مسند الشاميين",{"ar":76},"مسند الكوفيين",{"ar":78},"مسند البصريين",{"ar":80},"مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":83},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":85},"مسند النساء",{"ar":87},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":89,"meta":171},[90,110,129,141,159],{"collection":91,"uid":92,"number":93,"bookTitle":94,"chapter":95,"matn":96,"text":96,"grade":97,"tags":98,"commonTags":101,"sharedTagCount":102,"score":103,"scoreBreakdown":104,"url":109},"ibnmajah","20-71","2603","كتاب الحدود","باب الْحَدُّ كَفَّارَةٌ","\"‏ مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَإِلاَّ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,99,21,19,100],"العقوبة","المشيئة الإلهية",[19,20,21],3,0.7675,{"weightedTags":105,"matn":106,"coverage":107,"context":108},0.6,0.0675,0.1,0,"\u002Fibnmajah\u002F20-71",{"collection":111,"uid":112,"number":113,"bookTitle":114,"chapter":115,"matn":116,"text":116,"grade":32,"tags":117,"commonTags":121,"sharedTagCount":122,"score":123,"scoreBreakdown":124,"url":128},"muslim","50-48","2763b","كتاب التوبة","باب قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}","أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَنَّهُ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ إِمَّا قُبْلَةً أَوْ مَسًّا بِيَدٍ أَوْ شَيْئًا كَأَنَّهُ يَسْأَلُ عَنْ كَفَّارَتِهَا - قَالَ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ ‏.‏",[21,118,119,19,120],"التوبة","نزول الآيات","تكفير السيئات",[19,21],2,0.5021,{"weightedTags":125,"matn":126,"coverage":127,"context":108},0.4242,0.0113,0.0667,"\u002Fmuslim\u002F50-48",{"collection":130,"uid":131,"number":132,"bookTitle":133,"chapter":32,"matn":134,"text":134,"grade":135,"tags":136,"commonTags":137,"sharedTagCount":122,"score":138,"scoreBreakdown":139,"url":140},"darimi","1-430","1079","كِتَاب الطَّهَارَةِ","\" ذَنْبٌ أَتَاهُ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ \"","صحيح",[19,21],[19,21],0.4908,{"weightedTags":125,"matn":108,"coverage":127,"context":108},"\u002Fdarimi\u002F1-430",{"collection":111,"uid":142,"number":143,"bookTitle":94,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":32,"tags":146,"commonTags":153,"sharedTagCount":122,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":158},"29-64","1709c","باب الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا ‏‏","أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَقْتُلَ أَوْلاَدَنَا وَلاَ يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا ‏\"‏ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَتَى مِنْكُمْ حَدًّا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ…",[147,148,149,150,151,152,20,21],"البيعة","الشرك","السرقة","الزنا","قتل الأولاد","البهتان",[20,21],0.4649,{"weightedTags":156,"matn":157,"coverage":127,"context":108},0.3838,0.0145,"\u002Fmuslim\u002F29-64",{"collection":111,"uid":160,"number":161,"bookTitle":94,"chapter":144,"matn":162,"text":162,"grade":32,"tags":163,"commonTags":166,"sharedTagCount":122,"score":167,"scoreBreakdown":168,"url":170},"29-62","1709a","كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ ‏\"‏ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْ…",[147,148,150,149,164,21,20,165],"قتل النفس","المغفرة",[20,21],0.4648,{"weightedTags":156,"matn":169,"coverage":127,"context":108},0.0143,"\u002Fmuslim\u002F29-62",{"limit":172,"candidateCount":173,"scoreVersion":174},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":176,"next":177},"12-454","12-456"]