مسند أحمد قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ إِلَّا أَصْحَابَ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلَّا أَصْحَابَ النَّارِ فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا النِّسَاءُ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وسليمان: هو ابن طرخان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه البخاري (٥١٩٦) و (٦٥٤٧) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦١١) ، ومسلم (٢٧٣٦) ، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" لأبيه ص ٢٤، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٥) و (٩٢٧٠) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ١/٢٩٥، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٩، وابن حبان (٦٧٥) و (٦٩٢) و (٧٤٥٦) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٦٨) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٩٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٤٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٣٢٢، وفي "جامع بيان العلم وفضله" ٢/١٧، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٦٣) و (٤٠٦٤) من طرق عن سليمان التيمي، به. وسيأتي عن يحيى بن سعيد، عن التيمي برقم (٢١٨٢٥) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦١١) ، وانظر تتمة شواهده هناك. "أصحاب الجد" أي: أصحاب الغنى. وقوله: "محبوسون": قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١١/٤٢٠: أي: ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء من أجل المحاسبة على المال، وكأن ذلك عند القنطرة التي يتقاصون فيها بعد الجواز على الصراط.
" قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ إِلاَّ أَصْحَابَ النَّارِ فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ " .
" قُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينَ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى باب النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ ".
" قُمْتُ عَلَى باب الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى باب النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ ".
" احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ الْجَنَّةُ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ . وَقَالَتِ النَّارُ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ . فَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ . وَقَالَ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ " .
