" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والشيخ المبهم: هو أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي، كما جاء مسمى في بعض الروايات. ابن بكر: هو محمد البرساني، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو داود (٢٣٧٠) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٢٦٦ عن الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. إلا أنه لم يذكر روحا. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٥٢٥) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٢/١٣٧. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٠، وأبو داود (٢٣٧٠) من طريق إسماعيل ابن علية، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٤) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن ابن جريج، به. ووقع عندهم: شيخ من الحي مصدق. = وأخرج أبو داود (٢٣٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٥) ، والطبراني في "الشاميين" (١٥١٩) و (٣٥١٧) من طريق العلاء بن الحارث -وقرن الطبراني بالعلاء: أبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي -والطبراني في "الشاميين" (٢٠٨) و (٣٥١٨) من طريق ثابت بن ثوبان العنسي، ثلاثتهم عن مكحول، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/١٤٢ من طريق سعيد ابن عبد العزيز، والطبراني في "الشاميين" (٣٨٧) و (٣٤٧٨) من طريق حجاج ابن أرطاة وبرد بن سنان، و (٣٨٨) من طريق برد بن سنان، و (٣٤٧٩) من طريق رباح بن أبي معروف، أربعتهم عن مكحول عن ثوبان. ومكحول لم يسمع من ثوبان. وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٨٢) .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " . قَالَ شَيْبَانُ أَخْبَرَنِي أَبُو قِلاَبَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
، قَالَ : مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَبْصَرَ رَجُلًا يَحْتَجِمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "
