مسند أحمد أَنَا بِعُقْرِ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ وَأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَنْهُمْ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَعَتُهُ قَالَ مِنْ مَقَامِي إِلَى عُمَانَ يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ
إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وسالم: هو ابن أبي الجعد، ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وأخرجه أبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٠١) ، وأبو عوانة في المناقب، وابن حبان (٦٤٥٦) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٣٣) من طرق عن قتادة، به، بأطول مما هنا كالرواية الآتية برقم (٢٢٤٢٦) . = وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٣٥٣، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٥٩٣-٥٩٤ من طريق عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. ولم يذكر معدان. وسيأتي من طريق معدان عن ثوبان بالأرقام (٢٢٤٢٦) و (٢٢٤٣٠ م) و (٢٢٤٤٧) و (٢٢٤٤٨) . وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٦٧) . قوله: "بعقر حوضي" بضم فسكون أو بضمتين: مؤخره حيث تقف الإبل إذا وردت. "أذود": أطرد. "لأهل اليمن" أي: لأجل ورودهم. "حتى يرفض" بتشديد الضاد المعجمة من ارفض كاحمر: إذا سال. "يغت" بإعجام الغين المضمومة وتشديد التاء المثناة من فوق، أي: يدفقان الماء دفقا دائما، وروي: يعب، بإهمال عين وموحدة، أي: يصبان الماء. "يمدانه" بفتح ياء وضم، من المد، أي: يزيدانه ويكثرانه. قاله السندي.
قوله: "بعقر حوضي": عقر الحوض - بضم فسكون، أو بضمتين -: مؤخره؛ حيث تقف الإبل إذا وردت، وموضع الشراب منه."أذود": أطرد."لأهل اليمن": أي: لأجل ورودهم."حتى يرفض": - بتشديد الضاد المعجمة -؛ من ارفض؛ كاحمر: إذا سال."عمان": - بفتح وتشديد -: من بلاد الشام."يغت": - بإعجام الغين المضمومة وتشديد التاء المثناة من فوق -؛ أي: الماء دفقا دائما، وروي - بإهمال عين وموحدة - أي: يصبان الماء."يمدانه": - بفتح ياء وضم ميم -؛ من المدد؛ أي: يزيدانه ويكثرانه.
الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ الْيَمَنِ أَضْرِبُ بِعَصَاىَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ " . فَسُئِلَ عَنْ عَرْضِهِ فَقَالَ " مِنْ مَقَامِي إِلَى عَمَّانَ " . وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ " أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ يَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الْجَنَّةِ أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَبٍ وَالآخَرُ مِنْ وَرِقٍ " .وَحَدّ…
" إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضَ مِثْلَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ " أَنَا فَاعِلٌ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَطْلُبُكَ قَالَ " اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاطِ قَالَ " فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْمِيزَانِ " . قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ قَالَ " فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْحَوْض…
" يَرِدُ عَلَىَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي. فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ".
أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ ضَحِكْتَ فَقَالَ : " إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آنِفًا سُورَةٌ " . فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ " . قَالُوا :…
