[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-12-254":3,"ahmed-books-meta":45,"similar-hadiths-ahmed-12-254-5":83,"hadith-navigation-ahmed-12-254":172},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":25,"has_video":26,"has_audio":26,"narrators":27},"تتمة مسند الأنصار","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ",12,253,"حديث زيد بن خالد الجهني",254,"22386",191,1,"12-254","12\u002F1",[19,20,21,22,23,24],"الرزق","الذنب","القدر","الدعاء","العمر","البر","حسن لغيره",false,[28,29,30,31,32],"وكيع","سفيان","عبد الله بن عيسى","عبد اله بن أبي الجعد","ثوبان",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":25,"category":7,"idInBook":12,"is_short":35,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":35,"matn_start_char":14,"explication_vocab":39,"llm_validation_at":40,"llm_validation_model":41,"llm_validation_resume":42,"llm_validation_source":43,"llm_validation_status":44},[19,20,21,22,23,24],true,"",[28,29,30,31,32],"قوله: \"إن الرجل ليحرم\": - على بناء المفعول -؛ من الحرمان؛ أي: يمنع.\"الرزق\": الذي جاءه، ودخل في يده، فينتلف عليه بالمعصية بوجه من الوجوه، أو الرزق الذي قدر له، أو لم يقض، وحينئذ لابد من التقييد في قوله: \"ولا يرد القدر\"، وإلا لبطل الحصر، فليتأمل.\"ولا يرد القدر\": المراد به: المقدر، ويجب حمل المقدر على غير العمر والرزق؛ لئلا يتحقق التناقض بين الحمل، ثم المراد: التقدير المعلق، لا فيما يعلم الله تعالى أن الأمر يصير إليه؛ فإن ذلك لا يقبل التغيير، وإليه يشير قوله تعالى: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب - [الرعد: 39].\"ولا يزيد في العمر إلا البر\": إما لأن البار ينتفع بعمره - وإن قل - أكثر مما ينتفع به غيره - وإن كثر -، وإما لأنه يزاد له في العمر حقيقة، بمعنى: أنه لو لم يكن بارا لقصر عمره عن القدر الذي كان إذا بر، لا بمعنى أنه يكون أطول عمرا من غير البار.","حسن لغيره دون قوله: \"إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه\"، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد عده الحافظ ابن حجر من الطبقة الرابعة، وهي طبقة صغار التابعين الذين جل روايتهم عن كبارهم، ثم إنه كوفي، وثوبان شامي، فيغلب على الظن أنه لم يسمع منه. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري. وسيتكرر برقم (٢٢٤٣٨) . = وهو في \"الزهد\" لوكيع (٤٠٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١٠\u002F٤٤١-٤٤٢، وهناد في \"الزهد\" (١٠٠٩) ، وابن ماجه (٩٠) و (٤٠٢٢) ، وابن حبان (٨٧٢) . ورواية ابن أبي شيبة مختصرة. وأخرجه ابن المبارك في \"الزهد\" (٨٦) ، وابن أبي شيبة ١٠\u002F٤٤١-٤٤٢، وأبو زرعة الرازي كما في \"العلل\" ٢\u002F٢٠٨، والنسائي في الرقاق من \"الكبرى\" كما في \"التحفة\" ٢\u002F١٣٣، والطحاوي في \"شرح المشكل\" (٣٠٦٩) ، والطبراني في \"الكبير\" (١٤٤٢) ، والحاكم ١\u002F٤٩٣، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (٨٣١) و (١٠٠١) ، والبغوي (٣٤١٨) من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية ابن المبارك وابن أبي شيبة والنسائي مختصرة، وكذلك رواية القضاعي الثانية. وأخرجه أبو نعيم في \"تاريخ أصبهان\" ٢\u002F١٠ من طريق عصام بن يزيد، عن سفيان الثوري، به موقوفا. وأورده ابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢\u002F٢٠٧-٢٠٨ من طريق عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، عن حفص وعبيد الله ابني أخي سالم بن أبي الجعد، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. ونقل عن أبيه وأبي زرعة أنه خطأ وصوبا أنه من حديث عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان. قلنا: وعمر بن شبيب ضعيف، وحفص وعبيد الله لم نتبينهما، وسالم لم يسمع من ثوبان كما قال غير واحد من أهل العلم. وأخرجه الطبراني في \"الدعاء\" (٣١) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن ثوبان رفعه. قلنا: وهذا خطأ، فقد جاء في هامش نسخة \"الدعاء\" -كما أشار محققه- أن الطبراني رواه في \"مسند سفيان الثوري\" بنفس إسناد \"الدعاء\" على الجادة كرواية الجماعة: سفيان عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان. ويؤيده أن رواية ابن أبي شيبة والطبراني في \"الكبير\" والبغوي كلهم رووه من طريق أبي نعيم عن سفيان كالجادة. وأخرجه الحاكم ٣\u002F٤٨١ من طريق علي بن قرين، عن سعيد بن راشد، = عن الخليل بن مرة، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن ثوبان، رفعه. قال الذهبي في \"التلخيص\": ابن قرين كذاب، وسعيد واه، وشيخه ضعفه ابن معين. وأخرجه ابن عدي في \"الكامل\" ٢\u002F٤٤٨ من طريق أبي علي بشر بن عبيد الدارسي، عن طلحة بن زيد، عن ثور، عن راشد بن سعد، عن ثوبان رفعه. وقال عن بشر: منكر الحديث عن الأئمة، بين الضعف جدا، وعد حديثه هذا من منكراته، وكذبه الأزدي، وشيخه طلحة متروك متهم. ويشهد له دون قطعة حرمان الرزق حديث سلمان الفارسي، وقد ذكرناه وتكلمنا عليه عند حديث معاذ بن جبل السالف برقم (٢٢٠٤٤) . ويشهد لقصة رد القدر بالدعاء حديث أنس عند الطبراني في \"الدعاء\" (٢٩) ، وتكلمنا عليه عند حديث معاذ أيضا. ويشهد لقوله: \"لا يزيد في العمر إلا البر\" حديث أنس (١٢٥٨٨) مرفوعا: \"من سره أن يعظم الله رزقه، وأن يمد في أجله، فليصل رحمه\"، وذكرنا له هناك شاهدين آخرين. والبر: اسم جامع لكل خير، وصلة الرحم لا شك من أفضل أعمال البر.","2026-08-16T21:50:40.261914+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يُبيّن الحديث أن الإنسان قد يُحرم الرزق الذي وصل إليه أو قُدّر له بسبب ذنب يرتكبه. ويوضح أن الدعاء يردّ القدر المعلّق الذي لم يُكتب بعد في أم الكتاب، وأن البرّ يزيد في العمر إما بجعل الحياة أكثر نفعاً وبركة، وإما بزيادة حقيقية في مدة العمر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":46,"2":48,"3":50,"4":52,"5":54,"6":56,"7":58,"8":60,"9":62,"10":64,"11":66,"12":68,"13":70,"14":72,"15":74,"16":76,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":47},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":49},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":51},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":53},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":55},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":57},"مسند بني هاشم",{"ar":59},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":61},"غير مصنف",{"ar":63},"مسند المكيين",{"ar":65},"مسند المدنيين",{"ar":67},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":69},"مسند الشاميين",{"ar":71},"مسند الكوفيين",{"ar":73},"مسند البصريين",{"ar":75},"مسند الأنصار",{"ar":7},{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":84,"meta":169},[85,103,120,138,159],{"collection":86,"uid":87,"number":88,"bookTitle":89,"chapter":90,"matn":91,"text":91,"grade":92,"tags":93,"commonTags":94,"sharedTagCount":95,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"ibnmajah","36-97","4022","كتاب الفتن","باب الْعُقُوبَاتِ ‏","\"‏ لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ‏\"‏ ‏.‏","Da’if(Darussalam)",[24,22,21,23,19,20],[19,20,21,22,23,24],6,0.936,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.6,0.2075,0.1,0.0286,"\u002Fibnmajah\u002F36-97",{"collection":86,"uid":104,"number":105,"bookTitle":106,"chapter":107,"matn":108,"text":108,"grade":109,"tags":110,"commonTags":112,"sharedTagCount":113,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":119},"0-90","90","كتاب المقدمة","باب فِي الْقَدَرِ","\"‏ لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا ‏\"‏ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[24,23,21,22,19,111],"الخطيئة",[19,21,22,23,24],5,0.7574,{"weightedTags":116,"matn":117,"coverage":118,"context":101},0.4707,0.1748,0.0833,"\u002Fibnmajah\u002F0-90",{"collection":121,"uid":122,"number":123,"bookTitle":124,"chapter":125,"matn":126,"text":126,"grade":109,"tags":127,"commonTags":129,"sharedTagCount":130,"score":131,"scoreBreakdown":132,"url":137},"tirmidhi","32-7","2139","كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ لاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ ‏","\"‏ لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَلاَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ ‏.‏ وَأَبُو مَوْدُودٍ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ فِضَّةٌ وَهُوَ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اسْمُهُ فِضَّةٌ بَصْرِيٌّ وَالآخَرُ عَبْدُ الْعَزِ…",[22,128,24,23],"القضاء",[22,23,24],3,0.3924,{"weightedTags":133,"matn":134,"coverage":135,"context":136},0.2895,0.0529,0.05,0,"\u002Ftirmidhi\u002F32-7",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":143,"matn":144,"text":144,"grade":36,"tags":145,"commonTags":152,"sharedTagCount":153,"score":154,"scoreBreakdown":155,"url":158},"bukhari","65-260","4738","كتاب التفسير","باب قَوْلِهِ ‏{‏فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى‏}‏","\"‏ حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ‏.‏ قَالَ قَالَ آدَمُ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي أَوْ قَدَّرَهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي ‏\"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏\"‏‏.‏",[21,146,20,147,148,149,150,151],"الجنة","الاصطفاء","الرسالة","كلام الله","المحاجة","خلق الإنسان",[20,21],2,0.2507,{"weightedTags":156,"matn":136,"coverage":157,"context":136},0.2173,0.0333,"\u002Fbukhari\u002F65-260",{"collection":86,"uid":160,"number":161,"bookTitle":106,"chapter":107,"matn":162,"text":162,"grade":163,"tags":164,"commonTags":166,"sharedTagCount":153,"score":154,"scoreBreakdown":167,"url":168},"0-80","80","\"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ آدَمُ يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏\"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[21,20,146,165,149,147],"التوراة",[20,21],{"weightedTags":156,"matn":136,"coverage":157,"context":136},"\u002Fibnmajah\u002F0-80",{"limit":113,"candidateCount":170,"scoreVersion":171},400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":173,"next":174},"12-253","12-255"]