" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٥٧) من طريق همام، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن ثوبان. لم يذكر فيه عبد الرحمن بن غنم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٦٠) ، وابن خزيمة (١٩٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٧١٧) من طريق الليث بن سعد، عن قتادة، عن الحسن، عن ثوبان. والحسن لم يسمع من ثوبان. وروي عن قتادة عن الحسن عن علي مرفوعا وموقوفا عند النسائي في "الكبرى" (٣١٦١) - (٣١٦٣) . والحسن لم يسمع من علي. = وسيأتي من طريق قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن ثوبان برقم (٢٢٤٢٩) . وسيأتي من طريق قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان برقم (٢٢٤٣٠) . وسيأتي من طريق أبي أسماء الرحبي بالأرقام (٢٢٣٨٢) و (٢٢٤١٠) و (٢٢٤٣٢) و (٢٢٤٥٠) ، ومن طريق مكحول عن شيخ برقم (٢٢٤٣١) ، كلاهما عن ثوبان. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٧٦٨) ، وذكرنا شواهده هناك. وهو حديث منسوخ كما سلف بيانه عند حديث أبي هريرة.
قوله: "أفطر الحاجم...إلخ": أخذ به أحمد، والجمهور على أنه منسوخ، أو مؤول.
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " .
" أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " . قَالَ شَيْبَانُ أَخْبَرَنِي أَبُو قِلاَبَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
، قَالَ : مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَبْصَرَ رَجُلًا يَحْتَجِمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ "
