مسند أحمد مسند أحمد #23046
صحيحسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلِهِ صَدَقَةٌ قَالَ ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ قُلْتُ سَمِعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلِهِ صَدَقَةٌ ثُمَّ سَمِعْتُكَ تَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ قَالَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي ١/١٦٦، ومن طريقه الحاكم ٢/٢٩ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ولفظه: "من أنظر معسرا، فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين، فأنظره بعد ذلك، فله بكل يوم مثله صدقة". وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" ١/١٦٦، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" ١/١٦٦، و"جامع المسانيد" ١/١٢٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٨١٠) و (٣٨١١) ، والطبراني في الجزء الذي جمع فيه أحاديث محمد بن جحادة كما في "تخريج أحاديث الكشاف" ١/١٦٦، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" = ٢/٢٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٧، وفي "شعب الإيمان" (١١٢٦١) و (١١٢٦٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ورقة ٧٧٨ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وبعضهم يرويه مختصرا بنحو رواية عفان بن مسلم عند ابن أبي شيبة والحاكم، وقد ذكرناها قريبا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٥٥ من طريق أبي الحسن الأكفاني علي ابن يزيد الصدائي، عن مالك بن مغول، عن الأعمش، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قلنا: وعلي بن يزيد الصدائي ضعيف، ولم يتابعه على روايته من هذا الوجه أحد، إنما رواه الناس عن عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه كما هو مذكور آنفا. وانظر (٢٢٩٧٠) . وقوله: في الحديث: إن له بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين، وله بكل يوم مثليه صدقة بعد حلوله، قال في الأولى: "مثله"، وفي الثانية: "مثليه"، تفرد أحمد بروايته بهذا اللفظ، فقد رواه ابن أبي شيبة عن عفان، فقال: "فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل، فأنظره بعد ذلك، فله بكل يوم مثله صدقة" أطلق الصدقة في الأولى، وجعلها بمقدار القرض في الثانية، وكذا رواه الناس عن عبد الوارث بن سعيد كما سلف تخريجه.
