مسند أحمد لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ يَخْرُجُ كَذَّابُونَ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ ثُمَّ تَخْرُجُ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَ الْأَبْيَضِ كِسْرَى وَآلِ كِسْرَى وَإِذَا أَعْطَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، المهاجر بن مسمار صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن. وأخرجه مقطعا الطبراني في "الكبير" (١٨٠٣) و (١٨٠٥) و (١٨٠٧) و (١٨٠٨) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٠١ من طريق محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به- وسقط ابن أبي ذئب من نسخة أبي عوانة. وسيأتي برقم (٢٠٨٣٠) . وأخرجه مسلم (٢٣٠٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/١٠٠، وأبو يعلى (٧٤٤٣) و (٧٤٧٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠٠٢) ، وفي "الأوسط" (٧٢٤) من طريق سماك، عن جابر مختصرا بقصة الحوض. وأخرجه مسلم (٢٣٠٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/١٠٠، وأبو يعلى (٧٤٤٣) و (٧٤٧٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٠٠٢) ، وفي "الأوسط" (٧٢٤) من طريق سماك، عن جابر مختصرا بقصة الحوض. ولقوله: "لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة" انظر ما سيأتي برقم (٢٠٨١٤) . ونذكر عنده تخريجه وطرق وشواهده. ولقوله: "ثم يخرج كذابون" انظر ما سلف برقم (٢٠٨٠٢) . ولقوله: "ثم تخرج عصابة من المسلمين فيستخرجون كنز الأبيض" انظر ما سيأتي برقم (٢٠٨٢١) . وفي باب أن يبدأ بنفسه وأهله عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٥٣٢) ، وعن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٥٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. أما حديث الحوض فهو من الأحاديث المشهورة، وقد ذكرنا بعضا من شواهده عند حديث أبي بكرة السالف برقم (٢٠٤٢١) . قوله: "فرطكم على الحوض" الفرط: بفتحتين: المتقدم بطلب الماء.
قوله : "حتى يكون اثنا عشر خليفة": - الكون تام؛ أي: حتى يوجد، واختلف فيهم من هم؟ "ثم يخرج...إلخ": كلمة "ثم" هاهنا وفيما بعد للمهلة في الإخبار، وإلا فخروج الكذابين كان من وقته صلى الله عليه وسلم، فقد خرج فيه مسيلمة ، والعنسي، وخروج العصابة كان في وقت عمر - رضي الله تعالى عنه - ."كنز الأبيض": أي: كنز البيت الأبيض كنز كسرى، أو الكنز الأبيض على أن الإضافة من إضافة الموصوف إلى الصفة."وأنا فرطكم": قاله تسلية لهم حتى لا يثقل عليهم انتقاله عنهم.
" لاَ يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " عُصَيْبَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَتِحُونَ الْبَيْتَ الأَبْيَضَ بَيْتَ كِسْرَى أَوْ آلِ كِسْرَى " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " إِذَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدَكُمْ خ…
" إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً " . قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ خَفِيَ عَلَىَّ - قَالَ - فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " .
" لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً " . قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَةِ مَا قَالَ قَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " .
" لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً " . قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ فَقَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " .
انْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي أَبِي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً " . فَقَالَ كَلِمَةً صَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " .
