مسند أحمد لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَى قَوْلِهِ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ } قَالَتْ كَانَ مِنْهُ النِّيَاحَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا آلَ فُلَانٍ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَا بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلَّا آلَ فُلَانٍ
إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٨٩، ومسلم (٩٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٨٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٣٣) ، وابن حبان (٣١٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٣٦) ، والحاكم ١/٣٨٣، والبيهقي ٤/٦٢ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وسيتكرر ٦/٤٠٧. وأخرجه الطبراني ٢٥/ (١٣٥) من طريق زهير بن معاوية، عن عاصم الأحول، به، بلفظ: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما أمرنا بالمعروف أن لا ننوح، فقالت امرأة: يا رسول الله إن آل فلان أسعدنني فلن أبايعك حتى أسعدهن، قالت: فأسعدتهن ثم بايعته، قالت: فلم تف منا امرأة غيري وأم سليم. وأخرجه البخاري (٤٨٩٢) و (٧٢١٥) ، وأبو داود (٣١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٣٣) ، والبيهقي ٤/٦٢ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب السختياني، عن حفصة، به. وفيه: ونهانا عن النياحة، فقبضت امرأة يدها، فقالت: أسعدتني فلانة، أريد أن أجزيها، فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فانطلقت ورجعت، فبايعها. وزاد البخاري في الرواية الثانية وفي إحدى روايتي البيهقي، فما وفت إلا أم سليم وأم العلاء ، وسيأتي نحوها في "المسند" برقم (٢٠٧٩١) . ورواية أبي داود مختصرة. وقال البيهقي: رواه عاصم بن سليمان الأحول عن حفصة بنت سيرين، ولا أدري هل حفظ ما روي فيه من الإذن في الإسعاد أم لا، فقد رواه أيوب السختياني وهو أحفظ منه على ما ذكرنا، ورواه هشام بن حسان عن حفصة فلم يذكر شيئا من ذلك. قلنا: بل قد روي عن أيوب كرواية عاصم، فأخرجه النسائي ٧/١٤٨-١٤٩ عن محمد بن منصور الخزاعي، عن ابن عيينة، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية، قالت: لما أردت أن أبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله إن امرأة أسعدتني في الجاهلية، فأذهب فأسعدها، ثم أجيئك فأبايعك، قال: اذهبي فأسعديها، قالت: فذهبت فأسعدتها، ثم جئت فبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلنا: وهذا إسناد صحيح. وحديث محمد بن سيرين سيأتي من طريق هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد عنه ٦/٤٠٨ ولفظه: أن رسول الله أخذ على النساء أن لا ينحن. فقالت امرأة: يا رسول الله إن امرأة أسعدتني أفلا أسعدها؟ فقبضت يدها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فلم يبايعها. وسلف الحديث من طريق هشام بن حسان برقم (٢٠٧٩١) و (٢٠٧٩٨) ، وسيأتي من طريقه ٦/٤٠٨ عن حفصة. وسيأتي من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الأحول، عن حفصة ٦/٤٠٨. وفي الباب عن عجوز من الأنصار، سلف برقم (١٦٥٥٦) ، وإسناده ضعيف. وعن أم سلمة الأنصارية عند الترمذي (٣٣٠٧) ، وإسناده ضعيف. وفي باب مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء عن ابن عباس، سلف برقم (٣٠٦٣) . وعن ابن عمرو، سلف برقم (٦٨٥٠) . وعن عائشة بنت الصديق، وأميمة بنت رقية، وعائشة بنت قدامة، وسلمى بنت قيس، ستأتي أحاديثهم في "المسند" على التوالي ٦/٢٧٠ و٣٥٧ و٣٦٥ و٣٧٩-٣٨٠. وسلف النهي عن الإسعاد من حديث أنس بن مالك برقم (١٣٠٣٢) ، وانظر لزاما "فتح الباري" ٨/٦٣٨-٦٣٩. قال السندي: قولها: "إلا آل فلان"، أي: لا ننوح عند أحد إلا آل فلان، قالت ذلك طلبا للاستثناء، فأعطاها صلى الله عليه وسلم مطلوبها. وقولها: "أسعدوني"، أي: وافقوني في النوح. و"أسعدهم" من الإسعاد، أي: أوافقهم في النوح لأداء حقهم.
قوله : "إلا آل فلان": أي: لا ننوح عند أحد إلا آل فلان، قالت ذلك طلبا للاستثناء، فأعطاها صلى الله عليه وسلم مطلوبها."أسعدوني": أي: وافقوني في النوح."أسعدهم": من الإسعاد؛ أي: أوافقهم في النوح لأداء حقهم.
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} { وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قَالَتْ كَانَ مِنْهُ النِّيَاحَةُ . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ آلَ فُلاَنٍ فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلاَ بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ آلَ فُلاَنٍ " .
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لاَ يَنُحْنَ فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ إِسْعَادَ فِي الإِسْلاَمِ " .
لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُبَايِعَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَةً أَسْعَدَتْنِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَذْهَبُ فَأُسْعِدُهَا ثُمَّ أَجِيئُكَ فَأُبَايِعُكَ . قَالَ " اذْهَبِي فَأَسْعِدِيهَا " . قَالَتْ فَذَهَبْتُ فَسَاعَدْتُهَا ثُمَّ جِئْتُ فَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
{وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قَالَ: " النَّوْحُ " .
امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ مَا هَذَا الْمَعْرُوفُ الَّذِي لاَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَعْصِيَكَ فِيهِ قَالَ " لاَ تَنُحْنَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي فُلاَنٍ قَدْ أَسْعَدُونِي عَلَى عَمِّي وَلاَ بُدَّ لِي مِنْ قَضَائِهِنَّ فَأَبَى عَلَىَّ فَعَاتَبْتُهُ مِرَارًا فَأَذِنَ لِي فِي قَضَائِهِنَّ فَلَمْ أَنُحْ بَعْدُ عَلَى قَضَائِهِنَّ وَلاَ غَيْرِهِ حَتَّى السَّاعَةِ وَلَمْ يَبْقَ مِنَ النِّسْوَةِ امْر…
