مسند أحمد أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ قَتَلَ رَبَّكَ يَعْنِي كِسْرَى قَالَ وَقِيلَ لَهُ يَعْنِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ قَدْ اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ قَالَ فَقَالَ لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعن، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه. والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم (٢٠٤٠٢) ، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن. وإيراد البخاري له في "صحيحه" من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٣٩٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأخرج القطعة الثانية منه الترمذي (٢٢٦٢) ، والبزار (٣٦٤٩) ، والنسائي ٨/٢٢٧، والحاكم ٣/١١٨-١١٩ و٤/٢٩١ من طريق خالد بن الحارث، عن حميد الطويل، به. وجاء في الحديث عندهم قول أبي بكرة: فلما قدمت عائشة- يعني البصرة- ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعصمني الله به. يعني من الخروج في وقعة الجمل، وصححه الترمذي، ووقع عند الحاكم في الموضع الثاني: ملك ذي يزن، بدل كسرى، وهو وهم، وصححه على شرط الشيخين. وأخرجها البخاري (٤٤٢٥) و (٧٠٩٩) ، والبزار (٣٦٥٠) ، والبيهقي ٣/٩٠ و١٠/١١٧-١١٨، والبغوي (٢٤٨٦) من طريق عوف الأعرابي، والبزار (٣٦٤٨) من طريق أبي سهل كثير بن زياد، كلاهما عن الحسن، به. وذكر عندهم قول أبي بكرة عند وقعة الجمل. وستأتي من طريق الحسن برقم (٢٠٤٧٨) و (٢٠٥١٧) . وأخرجها البزار (٣٦٨٥) من طريق عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، وسمى الملكة التي تولت ملك فارس: بوران. وهي بوران بنت شيرويه بن كسرى بن برويز كما قال الحافظ في "الفتح" ٨/١٢٨. وقد سلفت من طريق عبد الرحمن بن جوشن برقم (٢٠٤٠٢) . وانظر ما سيأتي برقم (٢٠٤٥٠٥) . وأورد الهيثمي في "المجمع" ٨/٢٨٧- ٢٨٨ قصة قتل كسرى مطولة، وقال بإثرها: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير كثير بن زياد، وهو ثقة. ويشهد لهذه القصة حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عند ابن أبي شيبة ٣٣٦-٣٣٧. وهو مرسل، رجاله ثقات رجال الصحيح، وبه يتقوى هذا القسم من الحديث. وانظر تفصيل هذه القصة في "طبقات ابن سعد" ١/٢٥٩-٢٦٠، و"دلائل النبوة" للبيهقي ٤/٣٩٠-٣٩١، و"السيرة النبوية" لابن كثير ٣/٥٠٨-٥١٢، و"الإصابة" لابن حجر ١/٣٣٨-٣٣٩ و٥٣١-٥٣٣. قوله: "إن ربي" القائل هو النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله: "إنه قد استخلف ابنته" كذا هو في أصولنا الخطية. والمراد: أنه قد جعل بعده خليفة له ابنته.
قوله : "فقال: إن ربي": القائل النبي صلى الله عليه وسلم للفارسي.
عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا هَلَكَ كِسْرَى قَالَ " مَنِ اسْتَخْلَفُوا " . قَالُوا ابْنَتَهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً " . قَالَ فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ يَعْنِي الْبَصْرَةَ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَصَمَنِي اللَّهُ بِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا…
عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَىْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا هَلَكَ كِسْرَى قَالَ " مَنِ اسْتَخْلَفُوا ". قَالُوا بِنْتَهُ. قَالَ " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ".
لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ الْجَمَلِ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قَالَ لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ".
لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ".
" أَيُّمَا امْرَأَةٍ لَمْ يُنْكِحْهَا الْوَلِيُّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " .
