مسند أحمد #20081

رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة، والحسن: هو البصري، وسماعه من سمرة بن جندب لم يثبت إلا في حديث العقيقة كما سيأتي برقم (٢٠٠٨٣) ، وفيما عدا ذلك فهو على الإرسال، والله تعالى أعلم، وأما ما ذكره ابن حبان بإثر هذا الحديث أن الحسن سمعه من عمران بن حصين، وذلك بناء على ألفاظ موهمة وقعت في هذا الخبر عنده، فهو شيء انفرد به لم يتابعه عليه أحد، وهو منازع فيه. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢٧٧) ، وأبو داود (٧٧٩) و (٧٨٠) ، وابن ماجه (٨٤٤) ، والترمذي (٢٥١) ، وابن خزيمة (١٥٧٨) ، وابن حبان (١٨٠٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦٨٧٥) و (٦٨٧٦) ، وفي "الشاميين" (٢٦٥٢) ، والحاكم ١/٢١٥، والبيهقي ٢/١٩٥-١٩٦ و١٩٦ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه أبو داود (٧٧٨) من طريق أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠١٢٧) و (٢٠١٦٦) و (٢٠٢٢٨) و (٢٠٢٤٣) و (٢٠٢٤٥) و (٢٠٢٦٦) و (٢٠٢٦٧) . قوله: "سكتتان" قد جاء عن قتادة في بعض المصادر التي خرجت الحديث من طريقه أن الأولى منهما إذا دخل في صلاته بعد التكبير، والثانية إذا فرغ=من القراءة، وذكر عنه أبو داود (٧٨٠) ، والترمذي (٢٥١) أنه قال فيما بعد: وإذا قال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) . ووقع في رواية حميد عن الحسن فيما سيأتي برقم (٢٠٢٤٣) ، ويونس بن عبيد فيما سيأتي برقم (٢٠٢٤٥) و (٢٠٢٦٧) أن الثانية منهما بعد الفراغ من قراءة الفاتحة وسورة عند الركوع، ومثلها رواية أشعث عن الحسن عند أبي داود (٧٧٨) . ووقع في رواية منصور ويونس عن الحسن فيما سيأتي برقم (٢٠٢٦٦) : إذا افتتح الصلاة وإذا قال: (ولا الضالين) سكت أيضا هنية. قلنا: وعلى فرض صحة ثبوت هذه السكتة الثانية، فليس فيها حجة لمن يقول: إنها من أجل قراءة المؤتمين خلف الإمام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد ذلك، وإنما كان يسكت ليتراد إليه نفسه كما جاء مصرحا به عند الترمذي (٢٥١) . وأما السكتة الأولى بين التكبير والقراءة، فيشهد لها حديث أبي هريرة السالف برقم (٧١٦٤) ، وهو متفق عليه. وهذه السكتة لدعاء الاستفتاح.