[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-10-202":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-10-202-5":80,"hadith-navigation-ahmed-10-202":162},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند البصريين","حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ",10,85,"حديث عمران بن حصين",202,"19908",193,2,"10-202","10\u002F2",[19,20,21],"الرقية","العين","الحمة","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"ابن نمير","مالك بن مغول","حصين","الشعبي","عمران بن حصين",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29],"قوله : \"أو حمة\": - بضم ففتح ميم مخففة - : السم، قيل: أراد أنهما أحق بالرقية؛ لشدة الضرر فيهما، ولم يرد الحصر.","إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه أبو داود (٣٨٨٤) ، والبزار في \"مسنده\" (٣٥٩٧) من طريق عبد الله ابن داود الهمداني، عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٣٦) ، والترمذي (٢٠٥٧) من طريق سفيان بن عيينة، والطبراني في \"الكبير\" ١٨\u002F (٥٨٧) من طريق عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل، وفي \"الأوسط\" (١٤٧٢) من طريق شعبة، والبيهقي ٩\u002F٣٤٨ من طريق=إسماعيل بن زكريا وطلق بن غنام، ستتهم عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (١٩٩٣٠) و (٢٠٠١٠) . وأخرجه البخاري (٥٧٠٥) من طريق محمد بن فضيل، عن حصين، به. موقوفا على عمران. وسبق أن الطبراني أخرجه من طريق محمد بن فضيل مرفوعا، ورواية الجمهور أولى. وخالف الجمهور أيضا هشيم، فرواه عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة موقوفا. أخرجه من طريق هشيم مسلم (٢٢٠) (٣٧٤) ، وابن حبان (٦٤٣٠) ، وابن منده في \"الإيمان\" (٩٨٢) ، والبيهقي في \"الشعب\" (١١٦٣) . وسلف في المسند من هذا الطريق ضمن حديث ابن عباس برقم (٢٤٤٨) . وخالف هشيما شعبة وأبو جعفر الرازي، فروياه عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة مرفوعا، أخرجه من طريق شعبة تعليقا الترمذي بإثر (٢٠٥٧) ، وأبو حاتم في \"العلل\" ٢\u002F٣٤٨، ومن طريق أبي جعفر الرازي ابن ماجه (٣٥١٣) . ورجح المزي في \"التحفة\" ٢\u002F٧٧ أن الحديث حديث عمران، وأما ابن حجر فقال في \"الفتح\" ١٠\u002F١٥٦: والتحقيق أنه عند حصين عن عمران وعن بريدة جميعا. وأخرجه أبو داود (٣٨٨٩) ، والطبراني في \"الكبير\" (٧٣٣) ، وابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢\u002F٣٤٨ تعليقا من طريق شريك عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس مرفوعا، ولفظه: \"لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ\" قلنا: وشريك سيئ الحفظ، وسقط من إسناد الطبراني شريك، فيستدرك من هنا. وأخرجه البزار (٣٠٥٦- كشف الأستار) ، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" (٨٥١) من طريق مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر. قلنا: ومجالد ضعيف. وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢١٧٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك. = قوله: أو \"حمة\" قال السندي: بضم ففتح ميم مخففة: السم، قيل: أراد أنهما أحق بالرقية لشدة الضرر فيهما، ولم يرد الحصر.","2026-08-16T09:40:22.280011+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يقول الحديث: «لا رقية إلا من عين أو حمة». وتوضح الشرح أن «الحمة» تعني السم، وأن العين والسم أحق بالرقية لشدة الضرر فيهما، ولم يرد الحديث حصر الرقية في هذين الأمرين فقط.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":70,"16":72,"17":74,"18":76,"19":78},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":56},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":7},{"ar":71},"مسند الأنصار",{"ar":73},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":75},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":77},"مسند النساء",{"ar":79},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":81,"meta":158},[82,100,112,126,140],{"collection":83,"uid":84,"number":85,"bookTitle":86,"chapter":87,"matn":88,"text":88,"grade":89,"tags":90,"commonTags":91,"sharedTagCount":92,"score":93,"scoreBreakdown":94,"url":99},"abudawud","29-30","3884","كتاب الطب","باب فِي تَعْلِيقِ التَّمَائِمِ","\"‏ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,20,21],[19,20,21],3,0.9786,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":98},0.6,0.25,0.1,0.0286,"\u002Fabudawud\u002F29-30",{"collection":101,"uid":102,"number":103,"bookTitle":86,"chapter":104,"matn":88,"text":88,"grade":105,"tags":106,"commonTags":107,"sharedTagCount":92,"score":108,"scoreBreakdown":109,"url":111},"ibnmajah","31-78","3513","باب مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الرُّقَى","Sahih(Darussalam)",[19,20,21],[19,20,21],0.9611,{"weightedTags":95,"matn":96,"coverage":97,"context":110},0.0111,"\u002Fibnmajah\u002F31-78",{"collection":113,"uid":114,"number":115,"bookTitle":116,"chapter":117,"matn":118,"text":118,"grade":105,"tags":119,"commonTags":120,"sharedTagCount":92,"score":121,"scoreBreakdown":122,"url":125},"tirmidhi","28-22","2057","كتاب الطب عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ","\"‏ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏",[19,20,21],[19,20,21],0.8547,{"weightedTags":95,"matn":123,"coverage":97,"context":124},0.1397,0.015,"\u002Ftirmidhi\u002F28-22",{"collection":83,"uid":127,"number":128,"bookTitle":86,"chapter":129,"matn":130,"text":130,"grade":131,"tags":132,"commonTags":134,"sharedTagCount":92,"score":135,"scoreBreakdown":136,"url":139},"29-35","3889","باب مَا جَاءَ فِي الرُّقَى","\"‏ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ دَمٍ يَرْقَأُ ‏\"‏ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ الْعَبَّاسُ الْعَيْنَ وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ‏.‏","Da'if(Al-Albani)",[19,20,21,133],"الدم",[19,20,21],0.8348,{"weightedTags":95,"matn":137,"coverage":97,"context":138},0.1303,0.0045,"\u002Fabudawud\u002F29-35",{"collection":141,"uid":142,"number":143,"bookTitle":86,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":33,"tags":146,"commonTags":152,"sharedTagCount":92,"score":153,"scoreBreakdown":154,"url":157},"bukhari","76-25","5705","باب مَنِ اكْتَوَى أَوْ كَوَى غَيْرَهُ، وَفَضْلِ مَنْ لَمْ يَكْتَوِ","لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ‏.‏ فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ قِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ‏.‏ قِيلَ انْظُرْ إِلَى الأُفُق…",[19,20,21,147,148,149,150,151],"التوكل","الجنة","الاسترقاء","التطير","الكي",[19,20,21],0.736,{"weightedTags":95,"matn":155,"coverage":97,"context":156},0.0269,0.0091,"\u002Fbukhari\u002F76-25",{"limit":159,"candidateCount":160,"scoreVersion":161},5,167,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":163,"next":164},"10-201","10-203"]