[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-10-158":3,"ahmed-books-meta":47,"hadith-navigation-ahmed-10-158":85,"similar-hadiths-ahmed-10-158-5":88},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":35},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":24,"has_video":25,"has_audio":25,"narrators":26},"مسند البصريين","حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ فَأُسِرَ الرَّجُلُ وَأُخِذَتْ الْعَضْبَاءُ مَعَهُ قَالَ فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي وَثَاقٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ تَأْخُذُونِي وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ قَالَ وَقَدْ كَانَتْ ثَقِيفُ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِيمَا قَالَ وَإِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ قَالَ وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَإِنِّي ظَمْآنُ فَاسْقِنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذِهِ حَاجَتُكَ ثُمَّ فُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ وَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِهَا وَكَانَتْ الْعَضْبَاءُ فِيهِ قَالَ وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا نَزَلُوا أَرَاحُوا إِبِلَهُمْ بِأَفْنِيَتِهِمْ قَالَ فَقَامَتْ الْمَرْأَةُ ذَاتَ لَيْلَةٍ بَعْدَمَا نُوِّمُوا فَجَعَلَتْ كُلَّمَا أَتَتْ عَلَى بَعِيرٍ رَغَا حَتَّى أَتَتْ عَلَى الْعَضْبَاءِ فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ وَجَّهَتْهَا قِبَلَ الْمَدِينَةِ قَالَ وَنَذَرَتْ إِنْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ عُرِفَتْ النَّاقَةُ فَقِيلَ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَذْرِهَا أَوْ أَتَتْهُ فَأَخْبَرَتْهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِئْسَمَا جَزَتْهَا أَوْ بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا إِنْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ و قَالَ وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ وَكَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ وَزَادَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فِيهِ وَكَانَتْ الْعَضْبَاءُ دَاجِنًا لَا تُمْنَعُ مِنْ حَوْضٍ وَلَا نَبْتٍ قَالَ عَفَّانُ مُجَرَّسَةٌ مُعَوَّدَةٌ",10,41,"حديث عمران بن حصين",158,"19863",152,2,"10-158","10\u002F2",[19,20,21,22,23],"النذر","المعصية","الأسر","الفداء","الحلف","صحيح",false,[27,28,29,30,31,32,33,34],"عفان","حماد بن زيد","أيوب","أبو قلابة","أبو المهلب","عمران بن حصين","وهيب بن خالد","حماد بن سلمة",{"id":13,"tags":36,"text":8,"grade":24,"category":7,"idInBook":12,"is_short":25,"audio_url":37,"narrators":38,"chapter_ar":11,"chapter_en":37,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":37,"explication":39,"english_text":37,"llm_validated":40,"matn_start_char":14,"explication_vocab":41,"llm_validation_at":42,"llm_validation_model":43,"llm_validation_resume":44,"llm_validation_source":45,"llm_validation_status":46},[19,20,21,22,23],"",[27,28,29,30,31,32,33,34],"قوله : \"كانت العضباء\": اسم لناقة.\"عقيل\": ضبط: - بضم العين - .\"من سوابق الحاج\": أي: من النوق التي تسبق الحجاج.\"وهو في وثاق\": - بفتح الواو - أي: في قيد.\"بجريرة حلفائك\": أي: بجنايتهم.\"لو قلتها\": أي: كلمة الإسلام.\"وأنت تملك أمرك\": قيل: يريد: لو أسلمت قبل الأمر، أفلحت الفلاح التام؛ بأن تكون مسلما حرا؛ لأنه إذا أسلم بعده كان عبدا مسلما، والظاهر: أن المراد: أنه عجز عن تعب الأسر؛ بحيث ما بقي مالكا لنفسه حتى قال قصدا للتخلص منه، ولم يرد به الإسلام، فالمعنى: لو قلت عن اختيار للدخول في دين الإسلام كان معتبرا، ويؤيده قوله: \"هذه حاجتك\" فيما بعد، ففيه دليل على أنه كان أحيانا يقضي بالبواطن أيضا، ولا بعد في التزامه، فقد جاءت له نظائر، وعلى الأول، فقد أورد عليه أنه كيف رده إلى دار الكفر؟ وأجاب النووي بأنه ليس في الحديث أنه حين فادى به رجع إلى دار الكفر، ولو ثبت رجوعه إلى دار الكفر، وهو قادر على إظهار دينه؛ لقوة شوكة عشيرته، أو نحو ذلك، لم يحرم.\"على سرح المدينة\": - بفتح فسكون - : المال السائم.\" فذهبوا بها\": أي: بالسرح بتأويل الماشية.\"فيه\": أي: في السرح.\"بعدما نوموا\": - بتشديد الواو - على بناء المفعول - أي: ألقي عليهم النوم.\"رغا\": أي: صاح.\"ذلول\": - بفتح الذال المعجمة - أي: لينة.\"مجرسة\": - بجيم وراء وسين مهملة، اسم مفعول بالتشديد - أي: مجربة في الركوب والسير.\"إن الله\": \"إن شرطية هاهنا وفيما بعد.\"داجنا\": أي: ملازمة للبيت.\"لا تمنع\": - على بناء المفعول - .",true,"إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الدارمي (٢٥٠٥) ، ومسلم (١٦٤١) ، وأبو داود (٣٣١٦) ، والبيهقي في \"السنن\" ٩\u002F١٠٩، وفي \"الدلائل\" ٤\u002F١٨٨-١٨٩ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يسق البيهقي في\"السنن\" لفظه. وأخرجه عبد الرزاق (٩٣٩٥) ، والحميدي (٨٢٩) ، ومسلم (١٦٤١) ،= والطبراني في \"الكبير\" ١٨\u002F (٤٥٣) و (٤٥٥) ، والبغوي (٢٧١٤) من طرق عن أيوب السختياني، به. وأخرج شطره الأول الطحاوي ٣\u002F٢٦١ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن حماد بن زيد، به. وأخرج الشطر نفسه الشافعي ٢\u002F١٢١-١٢٢، والنسائي في \"الكبرى\" (٨٥٩٢) ، والطحاوي ٣\u002F٢٦١، وابن حبان (٤٨٥٩) من طرق عن أيوب، به. وأخرج شطره الثاني الطبراني ١٨\u002F (٤٥٤) من طريقين عن حماد بن زيد، وأخرج الشطر الثاني الشافعي ٢\u002F٧٥ و٧٥-٧٦، والبيهقي ٩\u002F١٠٩، و١٠٩-١١٠ و١٠\u002F٦٨-٦٩ من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، به. وأخرجه الدارمي (٢٤٦٦) عن أبي نعيم، عن حماد بن زيد، به مقتصرا على قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فادى رجلا برجلين. وأخرجه الدارمي (٢٣٣٧) عن أبي نعيم، عن حماد، به مقتصرا على قوله: \"لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم\". وسيأتي شطره الثاني برقم (١٩٨٨٣) ، وتاما برقم (١٩٨٩٤) . وانظر (١٩٨٢٧) . وسلف شطره الثاني من طريق الحسن البصري عن عمران برقم (١٩٨٥٦) . قال السندي: \"العضباء\" اسم لناقة. \"من سوابق الحاج\" أي: من النوق التي تسبق الحجاج. \"وهو في وثاق\" بفتح الواو، أي: في قيد. \"بجريرة حلفائك\" أي: بجنايتهم. \"لو قلتها\" أي: كلمة الإسلام. \"وأنت تملك أمرك\" قيل: يريد لو أسلمت قبل الأسر أفلحت الفلاح التام بأن تكون مسلما حرا، لأنه إذا أسلم بعده كان عبدا مسلما، والظاهر أن المراد أنه عجز عن تعب الأسر بحيث ما بقي مالكا لنفسه حتى قالها قصدا= للتخلص منه، ولم يرد به الإسلام، فالمعنى: لو قلت عن اختيار للدخول في دين الإسلام كان معتبرا، ويؤيده قوله: \"هذه حاجتك\"، فيما بعد، ففيه دليل على أنه كان أحيانا يقضي بالبواطن أيضا، وقد جاءت له نظائر. وعلى الأول، فقد أورد عليه أنه كيف رده إلى دار الكفر، وأجاب النووي ١١\u002F١٠٠: بأنه ليس في الحديث أنه حين فادى به رجع إلى دار الكفر، ولو ثبت رجوعه إلى دار الكفر، وهو قادر على إظهار دينه لقوة شوكة عشيرته أو نحو ذلك لم يحرم ذلك. \"سرح المدينة\" بفتح فسكون: المال السائم. \"فذهبوا بها\" أي: بالسرح بتأويل الماشية. \"رغا\" أي: صاح. \"مجرسة\" بجيم وراء وسين مهملة اسم مفعول بالتشديد، أي: مجربة في الركوب والسير. \"داجنا\" أي: ملازمة للبيت.","2026-08-16T09:40:22.280011+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","يروي الحديث قصة ناقة تُدعى العضباء كانت من سوابق الحجاج، وكانت لرجل من بني عقيل. أُسر الرجل مع ناقته، فمر به النبي ﷺ وهو مقيد، فشكا إليه أخذ سابقه الحاج. فأجابه النبي ﷺ بأنهم يأخذونه بسبب جناية حلفائه من ثقيف الذين أسروا رجلين من المسلمين. ولما ادعى الرجل الإسلام وهو أسير، بيّن له النبي ﷺ أنه لو قال ذلك وهو حر مالك لأمره لكان له الفلاح التام. وبعد ذلك فُودي الرجل بالأسيرين المسلمين، واحتفظ النبي ﷺ بالناقة. ثم أغار المشركون على سرح المدينة وأخذوا الناقة معهم وأسروا امرأة مسلمة. فهربت المرأة ليلاً وركبت الناقة بعد أن نذرت أن تنحرها إن نجاها الله عليها. فلما وصلت المدينة أخبر النبي ﷺ بنذرها، فقال: «بئسما جزيتها» وأوضح أنه «لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم». والدرس المستفاد أن النذر لا يُنفذ إذا كان في معصية أو في شيء لا يملكه الناذر.","opus_hadith_validation","validated",{"1":48,"2":50,"3":52,"4":54,"5":56,"6":58,"7":60,"8":62,"9":64,"10":66,"11":68,"12":70,"13":72,"14":74,"15":75,"16":77,"17":79,"18":81,"19":83},{"ar":49},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":51},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":53},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":55},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":57},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":59},"مسند بني هاشم",{"ar":61},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":63},"غير مصنف",{"ar":65},"مسند المكيين",{"ar":67},"مسند المدنيين",{"ar":69},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":71},"مسند الشاميين",{"ar":73},"مسند الكوفيين",{"ar":7},{"ar":76},"مسند الأنصار",{"ar":78},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":80},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":82},"مسند النساء",{"ar":84},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":86,"next":87},"10-157","10-159",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":89,"meta":180},[90,109,128,150,166],{"collection":91,"uid":92,"number":93,"bookTitle":94,"chapter":95,"matn":96,"text":96,"grade":37,"tags":97,"commonTags":100,"sharedTagCount":101,"score":102,"scoreBreakdown":103,"url":108},"muslim","26-11","1641a","كتاب النذر","باب لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ الْعَبْدُ ‏‏","كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ ‏\"‏ مَا شَأْنُكَ ‏\"‏ ‏.‏ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ س…",[19,20,21,22,98,99,23],"الرحمة","الوثاق",[19,20,21,22,23],5,0.7961,{"weightedTags":104,"matn":105,"coverage":106,"context":107},0.6,0.0795,0.1,0.0167,"\u002Fmuslim\u002F26-11",{"collection":110,"uid":111,"number":112,"bookTitle":113,"chapter":37,"matn":114,"text":114,"grade":24,"tags":115,"commonTags":119,"sharedTagCount":120,"score":121,"scoreBreakdown":122,"url":127},"darimi","17-66","2425","وَمِنْ كِتَابِ السِّيَرِ","، قَالَ : كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقَيْلٍ فَأُسِرَ، وَأُخِذَتِ الْعَضْبَاءُ ، فَمَرَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، عَلَى مَا تَأْخُذُونِي وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ، وَقَدْ أَسْلَمْتُ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : \" لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ، أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ…",[19,20,21,22,116,117,118],"الوفاء بالنذر","الملكية","الغارة",[19,20,21,22],4,0.7103,{"weightedTags":123,"matn":124,"coverage":125,"context":126},0.4886,0.1166,0.08,0.025,"\u002Fdarimi\u002F17-66",{"collection":129,"uid":130,"number":131,"bookTitle":132,"chapter":133,"matn":134,"text":134,"grade":135,"tags":136,"commonTags":141,"sharedTagCount":142,"score":143,"scoreBreakdown":144,"url":149},"abudawud","22-75","3316","كتاب الأيمان والنذور","باب فِي النَّذْرِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ","كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ قَالَ ‏:‏ فَأُسِرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي وَثَاقٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ ‏:‏ يَا مُحَمَّدُ عَلاَمَ تَأْخُذُنِي وَتَأْخُذُ سَابِقَةَ الْحَاجِّ قَالَ ‏:‏ ‏\"‏ نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ ‏:‏ وَكَانَ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِ…","Sahih(Al-Albani)",[21,137,22,138,139,140,23,98],"النذر في المعصية","الإغارة","الجوع","العطش",[21,22,23],3,0.5839,{"weightedTags":145,"matn":146,"coverage":147,"context":148},0.3771,0.1314,0.06,0.0154,"\u002Fabudawud\u002F22-75",{"collection":129,"uid":151,"number":152,"bookTitle":132,"chapter":153,"matn":154,"text":154,"grade":37,"tags":155,"commonTags":159,"sharedTagCount":142,"score":160,"scoreBreakdown":161,"url":165},"22-33","3274","باب الْيَمِينِ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ","\"‏ لاَ نَذْرَ وَلاَ يَمِينَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلاَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ‏:‏ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏\"‏ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ‏\"‏ ‏.‏ إِلاَّ فِيمَا لاَ يُعْبَأُ بِ…",[19,156,20,157,23,158],"اليمين","قطيعة الرحم","الكفارة",[19,20,23],0.4128,{"weightedTags":162,"matn":163,"coverage":147,"context":164},0.3342,0.0186,0,"\u002Fabudawud\u002F22-33",{"collection":110,"uid":167,"number":168,"bookTitle":169,"chapter":37,"matn":170,"text":170,"grade":24,"tags":171,"commonTags":172,"sharedTagCount":15,"score":173,"scoreBreakdown":174,"url":179},"14-6","2261","وَمِنْ كِتَابِ النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ","\" لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ \"",[19,20,117],[19,20],0.3187,{"weightedTags":175,"matn":176,"coverage":177,"context":178},0.2229,0.0281,0.04,0.0278,"\u002Fdarimi\u002F14-6",{"limit":101,"candidateCount":181,"scoreVersion":182},400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]