مسند أحمد #19851

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 148من📚مسند البصريين
📖
حديث عمران بن حصين
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٢٤٨٤) ، والحاكم ٢/٧١ و٤/٤٥٠، والطبراني في= "الكبير" ١٨/ (٢٢٨) ، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٤٦) ، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٦٨) و (١٦٩) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الخطيب مختصرة، وزاد الباقون بدل قوله: حتى يأتي أمر الله . إلخ: حتى يقاتل آخرهم الدجال، غير اللالكائي (١٦٨) ، وهذه الزيادة ستأتي في الرواية (١٩٩٢٠) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٢٤) من طرق عن همام بن يحيى، عن قتادة، به. دون قوله: "حتى يأتي أمر الله وينزل عيسى ابن مريم". وسيأتي موقوفا ضمن الحديث رقم (١٩٨٩٥) من طريق أبي العلاء بن الشخير عن مطرف، ومرفوعا برقم (١٩٩٢٠) عن أبي كامل وعفان، عن حماد ابن سلمة. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٢٧٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "ناوأهم" أي: عاداهم من أهل الباطل.

💡 شرح الحديث

قوله: "على الحق ظاهرين": الجار والمجرور خبر، و"ظاهرين" حال، أو بالعكس، أو هما خبران."ناوأهم": أي: عاداهم من أهل الباطل.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام
مسند أحمد — حديث رقم 19851
صحيح
حديث رقم 148 من مسند البصريين
https://alsa7i7.com/ahmed/10-148