كَانَ بِيَ النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " .
كَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
إسناده صحيح على شرط الشيخين، حسين المعلم: هو ابن ذكوان، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه أبو داود (٩٥٢) ، وابن ماجه (١٢٢٣) ، والترمذي (٣٧٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٥١٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٣١) ، وابن خزيمة (٩٧٩) و (١٢٥٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٣٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٩٣) ، والدارقطني ١/٣٨٠، والحاكم ١/٣١٥، وابن=عبد البر في "التمهيد"١/١٣٥، والبغوي في "شرح السنة" (٩٨٣) ، وفي "التفسير" ١/٣٨٥ من طرق عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. ولفظ البزار: "صل قاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب". وأخرجه البخاري (١١١٧) ، وابن خزيمة (٩٧٩) و (١٢٥٠) ، والدارقطني ١/٣٨٠، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٣٠٤ و٣/١٥٥، وفي "السنن الصغير" (٥٨٨) ، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٤ من طريق عبد الله بن المبارك، والدارقطني ١/٣٨٠، والبيهقي ٢/٣٠٤ من طريق علي بن الحسن بن شقيق، كلاهما عن إبراهيم بن طهمان، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٩٨٨٧) . وفي جواز صلاة المريض جالسا انظر حديث أنس وجابر، سلفا برقم (١٢٠٧٤) و (١٤٢٠٦) ، وحديث عائشة الآتي ٦/٥١ في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم جالسا وهو إمام. قوله: "الناصور" هو طية سميكة من الغشاء المخاطي في أسفل شق شرجي.
قوله: "كان بي الناصور": هي قروح تحدث فى المقعدة في طرف المعى."قائما": أي: القيام هو الأصل، ويسقط إلى القعود عند العجز عنه، ويسقط هو إلى الكون على جنب كذلك، وهذا في الفرض، وهو محل الكلام، والله تعالى أعلم.
كَانَ بِيَ النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " .
كَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ " .
كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ".
" صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ . وَقَدْ رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَ…
لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُومُ فِي مَقَامِكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ . فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ فَقَالَتْ لَهُ .…
