[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-99":3,"ahmed-books-meta":43,"similar-hadiths-ahmed-1-99-5":82,"hadith-navigation-ahmed-1-99":174},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَضَى لِسَبِيلِهِ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَحَصِّنُوا فُرُوجَ هَذِهِ النِّسَاءِ",1,21,"مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه",99,"104",111,2,"1-99","1\u002F1\u002F2",[19,20,21,22],"الحج","العمرة","الرخصة","تحصين الفروج","صحيح",false,[26,27,28,29,30],"عبيدة بن حميد","داود بن أبي هند","أبو نضرة","أبو سعيد","عمر",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"matn_start_char":14,"explication_vocab":37,"llm_validation_at":38,"llm_validation_model":39,"llm_validation_resume":40,"llm_validation_source":41,"llm_validation_status":42},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30],"قوله: \"رخص...إلخ\" : يريد أن المتعتين متعة الحج ومتعة النكاح جوازهما في وقته صلى الله عليه وسلم كان مخصوصا به للتخفيف، على خلاف الأصل، وكان منوطا بإذنه، متى أذن، جاز، ومتى لم يأذن، لم يجز، فرجع الأمر بموته إلى الأصل الذي هو عدم الجواز فيهما، وهذا الذي قال في متعة النساء صحيح، كيف وقد جاء النهي عنه صريحا دون متعة الحج؟ ولذا اتفق العلماء فيها على الجواز.\"فأتموا الحج...إلخ\" : أي: بإنشاء سفر لكل منهما، حمل الإتمام على هذا المعنى، فاستدل به على عدم جواز متعة الحج، لكن الحمل على ما زعم غير لازم، والله تعالى أعلم.\"وحصنوا\" : أشار إلى أن متعة النساء مخلة بالتحصين، والأمر كذلك، والله تعالى أعلم.","إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه ابن أبي داود في \" المصاحف \": ص ١١٣ من طريق يزيد بن زريع وبشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٧٩٢) ، ومسلم (١٢١٧) ، وابن حبان (٣٩٤٠) من حديث جابر، عن عمر. وقوله: \" رخص لنبيه . \" يريد أن المتعتين: متعة الحج، ومتعة النكاح، جوازهما في وقته صلى الله عليه وسلم كان مخصوصا به للتخفيف على خلاف الأصل، وكان منوطا بإذنه، متى أذن جاز، ومتى لم يأذن لم يجز، فرجع الأمر بموته إلى الأصل الذي هو عدم الجواز فيهما، وهذا الذي قال في متعة النساء صحيح، كيف وقد جاء النهي عنه صريحا دون متعة الحج، ولذا اتفق العلماء فيها على الجواز. وانظر ما سيأتي برقم (٣٦٩) .","2026-08-16T21:53:03.004277+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. الحديث يتناول رخصة النبي صلى الله عليه وسلم في المتعتين (متعة الحج ومتعة النكاح) في حياته، ثم الأمر بالتمسك بالأصل بعد وفاته بعدم جوازهما، مع الإشارة إلى أن متعة النساء مخلة بالتحصين. الحديث أخرجه الطيالسي ومسلم وابن حبان من طرق أخرى.","opus_hadith_validation","validated",{"1":44,"2":46,"3":48,"4":50,"5":52,"6":54,"7":56,"8":58,"9":60,"10":62,"11":64,"12":66,"13":68,"14":70,"15":72,"16":74,"17":76,"18":78,"19":80},{"ar":45},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":47},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":49},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":51},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":53},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":55},"مسند بني هاشم",{"ar":57},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":59},"غير مصنف",{"ar":61},"مسند المكيين",{"ar":63},"مسند المدنيين",{"ar":65},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":67},"مسند الشاميين",{"ar":69},"مسند الكوفيين",{"ar":71},"مسند البصريين",{"ar":73},"مسند الأنصار",{"ar":75},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":77},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":79},"مسند النساء",{"ar":81},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":83,"meta":170},[84,106,124,142,157],{"collection":85,"uid":86,"number":87,"bookTitle":88,"chapter":89,"matn":90,"text":90,"grade":34,"tags":91,"commonTags":98,"sharedTagCount":15,"score":99,"scoreBreakdown":100,"url":105},"muslim","15-156","1217a","كتاب الحج","باب فِي الْمُتْعَةِ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ‏","كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَىَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ كَمَا أَ…",[92,19,20,93,94,95,96,97],"المتعة","التمتع في الحج","نكاح المتعة","تحريم المتعة","الرجم","نزول القرآن",[19,20],0.3287,{"weightedTags":101,"matn":102,"coverage":103,"context":104},0.2181,0.053,0.05,0.0077,"\u002Fmuslim\u002F15-156",{"collection":107,"uid":108,"number":109,"bookTitle":110,"chapter":111,"matn":112,"text":112,"grade":113,"tags":114,"commonTags":118,"sharedTagCount":15,"score":119,"scoreBreakdown":120,"url":123},"nasai","25-37","3121","كتاب الجهاد","باب الْغُزَاةِ وَفْدُ اللَّهِ تَعَالَى ‏.‏","\"‏ وَفْدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاَثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[115,19,20,116,117],"وفد الله","الجهاد","الغزو",[19,20],0.2952,{"weightedTags":101,"matn":121,"coverage":103,"context":122},0.0221,0.005,"\u002Fnasai\u002F25-37",{"collection":125,"uid":126,"number":127,"bookTitle":88,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":34,"tags":130,"commonTags":137,"sharedTagCount":15,"score":138,"scoreBreakdown":139,"url":141},"bukhari","25-45","1559","باب مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم","بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمٍ بِالْيَمَنِ فَجِئْتُ وَهْوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ ‏\"‏ بِمَا أَهْلَلْتَ ‏\"‏‏.‏ قُلْتُ أَهْلَلْتُ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْىٍ ‏\"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ‏.‏ فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي، أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي، فَقَدِمَ عُم…",[19,20,131,132,133,134,135,136],"الإهلال","الطواف","السعي","الهدي","التحلل","إتمام الحج",[19,20],0.2938,{"weightedTags":101,"matn":140,"coverage":103,"context":122},0.0207,"\u002Fbukhari\u002F25-45",{"collection":143,"uid":144,"number":145,"bookTitle":146,"chapter":147,"matn":148,"text":148,"grade":113,"tags":149,"commonTags":151,"sharedTagCount":15,"score":152,"scoreBreakdown":153,"url":156},"ibnmajah","25-90","2971","كتاب المناسك","باب مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ‏.‏",[19,20,150],"قران الحج والعمرة",[19,20],0.2935,{"weightedTags":101,"matn":154,"coverage":103,"context":155},0.0255,0,"\u002Fibnmajah\u002F25-90",{"collection":85,"uid":158,"number":159,"bookTitle":88,"chapter":160,"matn":161,"text":161,"grade":34,"tags":162,"commonTags":165,"sharedTagCount":15,"score":166,"scoreBreakdown":167,"url":169},"15-204","1232b","باب فِي الإِفْرَادِ وَالْقِرَانِ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ‏","أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ كَأَنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا ‏.‏",[19,20,163,131,164],"القران","الجمع بين النسكين",[19,20],0.2919,{"weightedTags":101,"matn":168,"coverage":103,"context":155},0.0238,"\u002Fmuslim\u002F15-204",{"limit":171,"candidateCount":172,"scoreVersion":173},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":175,"next":176},"1-98","1-100"]