[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-896":3,"ahmed-books-meta":53,"similar-hadiths-ahmed-1-896-5":92,"hadith-navigation-ahmed-1-896":174},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمُصَابِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ",1,366,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",896,"940",157,4,"1-896","1\u002F1\u002F4",[19,20,21,22,23,24,25],"رفع القلم","التكليف","الصغير","البلوغ","النائم","المصاب","المعتوه","صحيح",false,[29,30,31,32],"هشيم","يونس","الحسن","علي",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":35,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":35,"grade_audit_uid":39,"matn_start_char":14,"grade_confidence":40,"grade_normalized":41,"grade_verdict_ar":42,"explication_vocab":43,"llm_validation_at":44,"grade_verdict_type":45,"grade_applicability":46,"grade_audit_provider":47,"llm_validation_model":48,"llm_validation_resume":49,"llm_validation_source":50,"llm_validation_status":51,"grade_audit_result_file":52,"grade_evidence_quote_ar":42},[19,20,21,22,23,24,25],true,"",[29,30,31,32],"قوله: \"عن الحسن عن علي\" : هو حسن بن يسار أبو سعيد البصري.قال الترمذي بعد ذكره هذا الحديث عن الحسن عن علي: لا نعرف للحسن سماعا من علي; أي: فالحديث منقطع، قال: وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.ورواه الأعمش عن ابن ظبيان، عن ابن عباس، عن علي، موقوفا، ولم يرفعه.قوله: \"رفع القلم\" : كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال، وهو لا ينافي ثبوت بعض الأحكام الدنيوية; كضمان المتلفات، والأخروية; كالثواب على الصلاة وغيرها، وبه اندفع ما يقال: رفع القلم يقتضي سبق وضع، ولا وضع على الصبي أصلا.وقد يجاب عن هذا الإيراد بالتغليب; بأن غلب غير الصبي من النائم والمجنون عليه، فاستعمل الرفع في الكل.ويجاب أيضا; بأن الإنسان مجبول على حاله، يقبل التكليف بالآخرة، فنزل استعداده للتكليف بمنزلة التكليف بالفعل، فكأنه وضع عليه القلم بالفعل، ثم رفع عنه.ثم المراد برفع القلم: هو أنه تعالى حكم في الأزل بأن يرفع القلم عن كل في وقته إلى الغاية المذكورة بأن يرفع.\"عن النائم حتى يستيقظ...إلخ\" : فالحكم أزلي، فلذا ذكر بصيغة: المضي.وأما الرفع، فيكون لكل في وقته، فلذلك صح جعل \"حتى يستيقظ\" غاية له فقط ما قيل إن الرفع ماض، فيكون يستيقظ جعل المستقبل غاية له.\"وعن المصاب\" : أي: المجنون كما في رواية.\"يكشف\" : على بناء المفعول; أي: يزال.ثم لا يخفى أن هذه الأحوال الثلاثة قد تجتمع، وقد يعقب بعضها بعضا; بأن استيقظ النائم، أو بلغ الصبي مجنونا، فربما يتوهم أنه ما انتهى رفع القلم في هذه الصورة إلى هذه الغايات، لكنه توهم باطل; لأن المراد أن الرفع لكل واحد من هذه الأحوال ينتهي إلى غايته، فالرفع لأجل النوم ينتهي إلى الاستيقاظ، فلا ينافيه ثبوت الرفع لأجل الجنون بعده، والله - تعالى - أعلم.","ahmed\u002Fv1\u002F1\u002F1\u002F4.json::896::940","high","sahih","صحيح لغيره","صحيح لغيره، الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من علي. وأخرجه البيهقي ٨\u002F٢٦٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في \"الكبرى\" (٧٣٤٧) من طريق يزيد بن زريع، عن يونس، به موقوفا على علي. ورجح النسائي وقفه وكذا الدارقطني في \"العلل\" ٣\u002F١٩٢. وسيأتي الحديث برقم (٩٥٦) و (١١٨٣) . وسيأتي من طريق أبي ظبيان عن علي في \"المسند\" برقم (١٣٢٨) . وأخرجه أبو داود (٤٤٠٣) ، والبيهقي ٣\u002F٨٣ و٧\u002F٣٥٩ و٨\u002F٢٦٥ من طريق خالد الحذاء، عن أبي الضحى، عن علي. وأبو الضحى- وهو مسلم بن صبيح- لم يدرك عليا. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٤٢) من طريق ابن جريج، عن القاسم بن يزيد، عن علي. والقاسم بن يزيد لم يرو عنه غير ابن جريج، وهو لم يدرك عليا. وله شاهد من حديث عائشة، وسيأتي في \"المسند\" ٦\u002F١٠٠-١٠١ وصححه ابن حبان (١٤٢) وفي الباب عن أبي هريرة وأبي قتادة وغيرهما. انظر \"نصب الراية\" ٤\u002F١٦١-١٦٥. قوله: \"رفع القلم عن ثلاثة\"، كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال.","2026-08-16T23:12:37.388095+00:00","direct_grade","same_riwaya","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث صحيح لغيره، حيث رواه هشيم عن يونس عن الحسن عن علي مرفوعاً، لكن الحسن لم يسمع من علي، فالإسناد منقطع. وقد أخرجه البيهقي والنسائي موقوفاً على علي، ورجحا وقفه. وللحديث طرق أخرى وشواهد تدل على صحته لغيره.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume1.json",{"1":54,"2":56,"3":58,"4":60,"5":62,"6":64,"7":66,"8":68,"9":70,"10":72,"11":74,"12":76,"13":78,"14":80,"15":82,"16":84,"17":86,"18":88,"19":90},{"ar":55},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":57},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":59},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":61},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":63},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":65},"مسند بني هاشم",{"ar":67},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":69},"غير مصنف",{"ar":71},"مسند المكيين",{"ar":73},"مسند المدنيين",{"ar":75},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":77},"مسند الشاميين",{"ar":79},"مسند الكوفيين",{"ar":81},"مسند البصريين",{"ar":83},"مسند الأنصار",{"ar":85},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":87},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":89},"مسند النساء",{"ar":91},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":93,"meta":171},[94,114,132,148,161],{"collection":95,"uid":96,"number":97,"bookTitle":98,"chapter":99,"matn":100,"text":100,"grade":101,"tags":102,"commonTags":105,"sharedTagCount":106,"score":107,"scoreBreakdown":108,"url":113},"tirmidhi","17-1","1423","كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِيمَنْ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ‏.‏","\"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ ‏\"‏ وَعَنِ الْغُلاَمِ حَتَّى يَحْتَلِمَ ‏\"‏ ‏.‏…","Hasan(Darussalam)",[19,20,23,103,25,22,104],"الصبي","العقل",[19,20,22,23,25],5,0.513,{"weightedTags":109,"matn":110,"coverage":111,"context":112},0.4072,0.0313,0.0714,0.0031,"\u002Ftirmidhi\u002F17-1",{"collection":115,"uid":116,"number":117,"bookTitle":118,"chapter":119,"matn":120,"text":120,"grade":121,"tags":122,"commonTags":124,"sharedTagCount":15,"score":125,"scoreBreakdown":126,"url":131},"abudawud","40-48","4398","كتاب الحدود","باب فِي الْمَجْنُونِ يَسْرِقُ أَوْ يُصِيبُ حَدًّا","\"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Al-Albani)",[19,20,23,123,103,22],"المبتلى",[19,20,22,23],0.4898,{"weightedTags":127,"matn":128,"coverage":129,"context":130},0.3192,0.1134,0.0571,0,"\u002Fabudawud\u002F40-48",{"collection":133,"uid":134,"number":135,"bookTitle":136,"chapter":36,"matn":137,"text":137,"grade":138,"tags":139,"commonTags":143,"sharedTagCount":15,"score":144,"scoreBreakdown":145,"url":147},"darimi","13-1","2223","وَمِنْ كِتَابِ الْحُدُودِ","\" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ \" . وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا : \" وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ \"","إسناده جيد",[19,20,140,141,142,22,104,25],"النوم","الصغر","الجنون",[19,20,22,25],0.4641,{"weightedTags":127,"matn":146,"coverage":129,"context":130},0.0877,"\u002Fdarimi\u002F13-1",{"collection":115,"uid":149,"number":150,"bookTitle":118,"chapter":119,"matn":151,"text":151,"grade":121,"tags":152,"commonTags":155,"sharedTagCount":15,"score":156,"scoreBreakdown":157,"url":160},"40-53","4403","\"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زَادَ فِيهِ ‏\"‏ وَالْخَرِفِ ‏\"‏ ‏.‏",[19,20,23,103,153,22,154,104],"المجنون","الاحتلام",[19,20,22,23],0.4604,{"weightedTags":127,"matn":158,"coverage":129,"context":159},0.0795,0.0045,"\u002Fabudawud\u002F40-53",{"collection":115,"uid":162,"number":163,"bookTitle":118,"chapter":119,"matn":164,"text":164,"grade":121,"tags":165,"commonTags":166,"sharedTagCount":15,"score":167,"scoreBreakdown":168,"url":170},"40-51","4401","مُرَّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه بِمَعْنَى عُثْمَانَ ‏.‏ قَالَ أَوَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏\"‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَخَلَّى عَنْهَا سَبِيلَهَا ‏.‏",[19,20,153,23,103,22,104],[19,20,22,23],0.4556,{"weightedTags":127,"matn":169,"coverage":129,"context":130},0.0792,"\u002Fabudawud\u002F40-51",{"limit":106,"candidateCount":172,"scoreVersion":173},57,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":175,"next":176},"1-895","1-897"]