[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-845":3,"ahmed-books-meta":44,"hadith-navigation-ahmed-1-845":83,"similar-hadiths-ahmed-1-845-5":86},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ",1,315,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",845,"887",285,4,"1-845","1\u002F1\u002F4",[19,20,21,22],"الوضوء","النوم","نواقض الوضوء","الطهارة","ضعيف",false,[26,27,28,29,30,31],"علي بن بحر","بقية بن الوليد الحمصي","الوضين بن عطاء","محفوظ بن علقمة","عبد الرحمن بن عائذ الأزدي","علي بن أبي طالب",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":34,"audio_url":35,"narrators":36,"chapter_ar":11,"chapter_en":35,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":35,"explication":37,"english_text":35,"llm_validated":34,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30,31],"قوله: \"إن السه\" : - بفتح السين وتخفيف الهاء - : من أسماء الدبر.\"وكاء العين\" : - بكسر الواو والمد - : ما يشد به رأس القربة ونحوها، وفيه قلب، والأصل: وكاء السه العين; كما رواه أبو داود: \"وإن العين وكاء السه\"، وهذا ظاهر، والمقصود: أن اليقظة للاست كالوكاء للقربة، فكما أن القربة ما دامت مربوطة بالوكاء في اختيار صاحبها، كذلك الاست ما دام محفوظا باليقظة باختيار الصاحب، وكنى بالعين عن اليقظة; لأن النائم لا عين له تبصر.","إسناده ضعيف، بقية يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه، فيشترط من مثله التصريح بالسماع في جميع طبقات السند، والوضين بن عطاء مختلف فيه، وقد قالا الحافظ في \"التقريب\": سيئ الحفظ، وعبد الرحمن بن عائذ حديثه عن علي مرسل، قال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ١\u002F٤٧: سألت أبي عن حديث رواه بقية عن الوضين بن عطاء، عن محفوط بن علقمة، عن ابن عائذ، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حديث أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: \"العين وكاء السه\"، فقال: ليسا بقويين، وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث فقال: ابن عائذ عن علي مرسل. قلنا: قوله: \"السه وكاء العين\" كذا وقع في الأصول الخطية للمسند مقلوبا، وهو خطأ والصوا: \"العين وكاء السه\". وأخرجه الطبراني في \"مسند الشاميين\" (٦٥٦) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٠٣) ، وابن ماجه (٤٧٧) ، والطحاوي في \"مشكل الآثار\" ٤\u002F٣٥٤، والطبراني (٦٥٦) ، والدارقطني ١\u002F١٦١، والحاكم في \"معرفة علوم الحديث \" ص ١٣٣، والبيهقي ١\u002F١١٨ من طرق. بقية بن الوليد، به. السه: حلقة الدبر أو العجز. والوكاء: الخيط الذي تشد به القربة والكيس وغيرهما.","2026-08-16T23:07:54.296327+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","إسناد الحديث ضعيف بسبب تدليس بقية بن الوليد (تدليس التسوية) والوضين بن عطاء سيئ الحفظ، كما أن عبد الرحمن بن عائذ يرسل الحديث عن علي رضي الله عنه. الحديث له طرق متعددة، لكن الإسناد至此 ضعيف.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":59,"9":61,"10":63,"11":65,"12":67,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":58},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":62},"مسند المكيين",{"ar":64},"مسند المدنيين",{"ar":66},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":68},"مسند الشاميين",{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":84,"next":85},"1-844","1-846",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":87,"meta":163},[88,105,119,136,152],{"collection":89,"uid":90,"number":91,"bookTitle":92,"chapter":93,"matn":94,"text":94,"grade":95,"tags":96,"commonTags":97,"sharedTagCount":15,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"ibnmajah","1-211","477","كتاب الطهارة وسننها","باب الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ","\"‏ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏\"‏ ‏.‏","Da'if(Darussalam)",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.8775,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.6,0.1525,0.1,0.025,"\u002Fibnmajah\u002F1-211",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":109,"chapter":93,"matn":110,"text":110,"grade":111,"tags":112,"commonTags":113,"sharedTagCount":15,"score":114,"scoreBreakdown":115,"url":118},"abudawud","1-203","203","كتاب الطهارة","\"‏ وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[19,20,21,22],[19,20,21,22],0.8546,{"weightedTags":100,"matn":116,"coverage":102,"context":117},0.1379,0.0167,"\u002Fabudawud\u002F1-203",{"collection":120,"uid":121,"number":122,"bookTitle":109,"chapter":123,"matn":124,"text":124,"grade":23,"tags":125,"commonTags":127,"sharedTagCount":128,"score":129,"scoreBreakdown":130,"url":135},"malik","2-6","38","باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة","إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ",[20,19,126,21],"الاضطجاع",[19,20,21],3,0.587,{"weightedTags":131,"matn":132,"coverage":133,"context":134},0.4802,0.0318,0.075,0,"\u002Fmalik\u002F2-6",{"collection":137,"uid":138,"number":139,"bookTitle":140,"chapter":141,"matn":142,"text":142,"grade":95,"tags":143,"commonTags":147,"sharedTagCount":128,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":151},"tirmidhi","1-77","77","كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","باب مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ","أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ ‏\"‏ إِنَّ الْوُضُوءَ لاَ يَجِبُ إِلاَّ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ م…",[19,20,144,145,126,21,146],"السجود","الصلاة","المفاصل",[19,20,21],0.5588,{"weightedTags":131,"matn":150,"coverage":133,"context":134},0.0036,"\u002Ftirmidhi\u002F1-77",{"collection":106,"uid":153,"number":154,"bookTitle":109,"chapter":93,"matn":155,"text":155,"grade":156,"tags":157,"commonTags":158,"sharedTagCount":128,"score":159,"scoreBreakdown":160,"url":162},"1-202","202","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ ‏\"‏ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ‏\"‏ ‏.‏ زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ ‏\"‏ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُهُ ‏\"‏ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ‏\"…","Da'if(Al-Albani)",[19,20,145,126,21],[19,20,21],0.5571,{"weightedTags":131,"matn":161,"coverage":133,"context":134},0.0019,"\u002Fabudawud\u002F1-202",{"limit":164,"candidateCount":165,"scoreVersion":166},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]