[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-699":3,"ahmed-books-meta":42,"similar-hadiths-ahmed-1-699-5":81,"hadith-navigation-ahmed-1-699":170},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":30},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":22,"has_video":23,"has_audio":23,"narrators":24},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا",1,169,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",699,"737",123,4,"1-699","1\u002F1\u002F4",[19,20,21],"المسح","ظاهر القدمين","باطن القدمين","صحيح",false,[25,26,27,28,29],"وكيع","الأعمش","أبو إسحاق","عبد خير","علي",{"id":13,"tags":31,"text":8,"grade":22,"category":7,"idInBook":12,"is_short":32,"audio_url":33,"narrators":34,"chapter_ar":11,"chapter_en":33,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":33,"explication":35,"english_text":33,"llm_validated":32,"matn_start_char":14,"explication_vocab":36,"llm_validation_at":37,"llm_validation_model":38,"llm_validation_resume":39,"llm_validation_source":40,"llm_validation_status":41},[19,20,21],true,"",[25,26,27,28,29],"قوله: \"أن باطن القدمين\" : قد جمع أبو داود روايات هذا الحديث، ففي بعضها كما رأيت.وفي بعضها: \"لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه\".وفي بعضها: \"كنت أرى باطن القدمين أحق، وفي آخره: يمسح على ظهر خفيه\"، وبهذا تبين إطلاق القدم على الخف، وتبين أن سبب غلط بعض الأغبياء في هذا الباب هو مثل هذا الإطلاق، والله تعالى أعلم.ثم المشهور: أن المراد بالباطن والأسفل هو اللاصق بالأرض، ورد بأنه لا يظهر أولوية مسح الأسفل لو كان الدين بالرأي; لأن غسل الرجلين ليس لإزالة الخبث، بل الحدث، وأسفل الخف وأعلاه في ذلك سواء، فينبغي أن يحمل الباطن والأسفل على ما يلاقي البشرة.قلت: هذا إذا أريد بالرأي إعطاء حكم الشيء لمجاوره، وإن أريد ما يرى فيه المصلحة، فالأسفل بمعنى ما يلاصق الأرض يناسبه المسح بالرأي بهذا المعنى; إذ الإنسان ربما يرى المصلحة في مسحه لإزالة ما يلاصقه من التراب وغيره، بخلاف ظاهره، وأيضا قد يرى الإنسان أن الأسفل قد اجتمع فيه الخبث مع الحدث، فهو أولى، أو يرى أن هذا المسح ليس لإزالة الحدث; إذ اتصاف الخف بالحدث غير معهود، فيرى أن الأسفل أولى، والله تعالى أعلم.","حديث صحيح بمجموع طرقه، والأعمش في حديث أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- كان مضطربا، أشار إلى ذلك يحيى القطان كما في مقدمة \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم ص ٢٣٧، وقد أشار الدارقطني في \"العلل\" ٤\u002F٤٤-٤٧ إلى الاختلاف في سند الحديث ومتنه. وأخرجه أبو داود (١٦٣) ، والبيهقي ١\u002F٢٩٢ من طريق يزيد بن عبد العزيز، والبزار (٧٨٨) ، والدارقطني في \"السنن\" ١\u002F١٩٩ من طريق حفص بن غياث، والبزار (٧٨٩) من طريق محاضر بن المورع، والنسائي في \"الكبرى\" (١١٩) من طريق عيسى بن يونس، أربعتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. قال أبو داود في روايته: \"ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالغسل حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر خفيه\". وأخرجه الدارقطني في \"العلل\" ٤\u002F٤٧ من طريق سفيان الثوري، والبيهقي ١\u002F٢٩٢ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١\u002F١٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. ولفظه عن علي قال: لو كان الدين بالرأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ظاهرهما. وأخرجه بهذا اللفظ ابن أبي شيبة ١\u002F١٨١، وأبو داود (١٦٢) و (١٦٤) ، والدارقطني ١\u002F١٩٩، والبيهقي ١\u002F٢٩٢، والبغوي (٢٣٩) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وأورد الحافظ ابن حجر في هذا الحديث من رواية أبي داود في \"التلخيص الحبير\" ١\u002F١٦٠ وفي \"بلوغ المرام\" (٦٥) ، فصحح إسناده في الأول، وحسنه في الثاني. وسيأتي الحديث برقم (٩١٧) و (٩١٨) و (١٠١٣) و (١٠١٤) و (١٠١٥) و (١٢٦٤) . وقوله: \"باطن القدمين وظاهرهما\"، إنما عنى به الخفين، فقد جاء مفسرا كذلك في بعض المصادر التي خرجت الحديث. وانظر \"سنن البيهقي\" ١\u002F٢٩٢.","2026-08-16T22:51:42.197976+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث صحيح بمجموع طرقه، رغم اضطراب بعض الرواة مثل الأعمش، وقد أخرجه أبو داود والبيهقي والبزار والدارقطني والنسائي وابن أبي شيبة وغيرهم. يبين الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ظاهر الخفين، وأن لفظ 'باطن القدمين' و'ظاهرهما' يراد بهما الخفين، وليس المقصود القدمين الحقيقيتين. وقد اختلف الرواة في بعض الألفاظ، لكن الحديث صحيح بمجموع طرقه.","opus_hadith_validation","validated",{"1":43,"2":45,"3":47,"4":49,"5":51,"6":53,"7":55,"8":57,"9":59,"10":61,"11":63,"12":65,"13":67,"14":69,"15":71,"16":73,"17":75,"18":77,"19":79},{"ar":44},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":46},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":48},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":50},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":52},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":54},"مسند بني هاشم",{"ar":56},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":58},"غير مصنف",{"ar":60},"مسند المكيين",{"ar":62},"مسند المدنيين",{"ar":64},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":66},"مسند الشاميين",{"ar":68},"مسند الكوفيين",{"ar":70},"مسند البصريين",{"ar":72},"مسند الأنصار",{"ar":74},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":76},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":78},"مسند النساء",{"ar":80},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":82,"meta":166},[83,103,123,138,154],{"collection":84,"uid":85,"number":86,"bookTitle":87,"chapter":33,"matn":88,"text":88,"grade":22,"tags":89,"commonTags":94,"sharedTagCount":95,"score":96,"scoreBreakdown":97,"url":102},"darimi","1-62","711","كِتَاب الطَّهَارَةِ","عَلِيًّا \" تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ فَوَسَّعَ \"، ثُمَّ قَالَ : \" لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ، لَرَأَيْتُ أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا \" ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : هَذَا الْحَدِيثُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : # وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ سورة المائدة…",[90,91,21,20,92,93],"الوضوء","المسح على النعلين","الطهارة","اتباع السنة",[20,21],2,0.5864,{"weightedTags":98,"matn":99,"coverage":100,"context":101},0.4368,0.0642,0.0667,0.0188,"\u002Fdarimi\u002F1-62",{"collection":104,"uid":105,"number":106,"bookTitle":107,"chapter":108,"matn":109,"text":109,"grade":110,"tags":111,"commonTags":115,"sharedTagCount":9,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":122},"abudawud","1-164","164","كتاب الطهارة","باب كَيْفَ الْمَسْحُ","لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا وَقَدْ مَسَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخُفَّيْنِ ‏.…","Sahih(Al-Albani)",[19,112,113,90,114],"الخفين","القدمين","الرأي",[19],0.2945,{"weightedTags":118,"matn":119,"coverage":120,"context":121},0.1632,0.083,0.0333,0.015,"\u002Fabudawud\u002F1-164",{"collection":124,"uid":125,"number":126,"bookTitle":107,"chapter":127,"matn":128,"text":128,"grade":129,"tags":130,"commonTags":132,"sharedTagCount":9,"score":133,"scoreBreakdown":134,"url":137},"nasai","1-106","106","باب الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ ‏‏","رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ وَالْخُفَّيْنِ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,112,131,92],"الخمار",[19],0.245,{"weightedTags":118,"matn":135,"coverage":120,"context":136},0.0435,0.005,"\u002Fnasai\u002F1-106",{"collection":139,"uid":140,"number":141,"bookTitle":142,"chapter":143,"matn":144,"text":144,"grade":33,"tags":145,"commonTags":148,"sharedTagCount":9,"score":149,"scoreBreakdown":150,"url":153},"bukhari","4-71","205","كتاب الوضوء","باب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ","رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ‏.‏ وَتَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏",[19,146,147],"العمامة","الخفان",[19],0.2272,{"weightedTags":118,"matn":151,"coverage":120,"context":152},0.0307,0,"\u002Fbukhari\u002F4-71",{"collection":104,"uid":155,"number":156,"bookTitle":107,"chapter":143,"matn":157,"text":157,"grade":158,"tags":159,"commonTags":161,"sharedTagCount":9,"score":162,"scoreBreakdown":163,"url":165},"1-154","154","بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَمْسَحَ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ قَالُوا إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ‏.‏ قَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلاَّ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[90,19,112,160],"المائدة",[19],0.2186,{"weightedTags":118,"matn":164,"coverage":120,"context":152},0.0222,"\u002Fabudawud\u002F1-154",{"limit":167,"candidateCount":168,"scoreVersion":169},5,45,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":171,"next":172},"1-698","1-700"]