[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-620":3,"ahmed-books-meta":44,"hadith-navigation-ahmed-1-620":83,"similar-hadiths-ahmed-1-620-5":86},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":32},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":26,"has_video":27,"has_audio":27,"narrators":28},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَكُونُ بِالْبَادِيَةِ فَتَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا الرُّوَيْحَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ وَقَالَ مَرَّةً فِي أَدْبَارِهِنَّ",1,90,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",620,"655",128,4,"1-620","1\u002F1\u002F4",[19,20,21,22,23,24,25],"الحياء","الوضوء","نواقض الوضوء","خروج الريح","إتيان النساء","أدبار النساء","أهل البادية","ضعيف",false,[29,30,31],"وكيع","عبد الملك بن مسلم الحنفي","علي بن أبي طالب",{"id":13,"tags":33,"text":8,"grade":26,"category":7,"idInBook":12,"is_short":27,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":37,"matn_start_char":14,"explication_vocab":38,"llm_validation_at":39,"llm_validation_model":40,"llm_validation_resume":41,"llm_validation_source":42,"llm_validation_status":43},[19,20,21,22,23,24,25],"",[29,30,31],"قوله: \"بالبادية\" : أي: في محل قلة الماء، وقد جاء التصريح به في رواية الترمذي.قوله: \"الرويحة\" : تصغير الريحة، والمراد بها: الريح القليل الخارج من المسلك المعتاد.\"فليتوضأ\" : أمر بذلك إما لأنه كان قبل شرع التيمم، أو بعده، لكن المراد بقلة الماء في السؤال ليس ما يخاف عليها العطش، بل ما هو في مقابلة الوفور، وذلك لأن مراد السائل معرفة الفرق بين قليل الريح وكثيرها، وأن القليل من الماء هل يصرف مع قلة الريح أم لا؟ فبين صلى الله عليه وسلم أنه لا فرق بينهما.\"في أعجازهن\" : أي: أدبارهن كما في الرواية الثانية، وهذا الحديث قد ذكره المؤلف الإمام في مسند علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - ، وقد رواه الترمذي في كتاب \"النكاح\"، فقال في رواية: عن علي بن طلق، قال: أتى أعرابي، الحديث، وقال: حديث حسن، ثم قال: سمعت محمدا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد، ثم قال: وروى وكيع هذا الحديث، فذكره عن قتيبة، عن وكيع، بسند المؤلف الإمام، ثم قال: وعلي هذا هو علي بن طلق، انتهى.والظاهر: أنه نبه على ذلك; لئلا يتوهم أنه علي بن أبي طالب، أو أنه اطلع على توهم بعض; كالإمام، فنبه عليه، والله تعالى أعلم.وقد ذكره الإمام في مسند علي بن طلق في مسانيد الأنصار.وكذا ذكره أبو داود قبيل باب المذي في أبواب نواقض الوضوء بلفظ مختصر، وقال: عن علي بن طلق.والعجب من صاحب \"الترتيب\" حيث جعل الحديث مما تفرد به الإمام المؤلف، مع أنه مما أخرجه، وأبو داود - أيضا - ، وكأنه نظر في التفرد كونه من علي بن أبي طالب.وفي \"المجمع\": رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب كما تراه، والله تعالى أعلم، ورجاله موثقون.",true,"إسناده ضعيف، مسلم بن سلام لم يرو عنه غير واحد ولم يوثقه غير ابن حبان. وإدراج هذا الحديث في مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، خطأ، فإنه من مسند علي بن طلق، نبه على ذلك ابن عساكرفي كتابه \"ترتيب أسماء الصحابة\" ص ٨٤ وابن كثير في \"تفسيره\" ١\u002F٥٨٣، وقال النسائي في \"الكبرى\" ٥\u002F٣٢٤: ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن، ثم أورد الحديث، وأورد. المزي في \"تحفة الأشراف\" تحت مسند علي بن طلق. وأخرجه الترمذي في \"السنن\" (١١٦٦) وفي \"علله الكبير\" (٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال بإثره: وعلي هذا هو علي بن طلق. وأخرجه النسائي في \"الكبرى\" (٩٠٢٤) من طريق أحمد بن خالد، عن عبد الملك بن مسلم بن سلام، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، به. وأخرجه أبو داود (٢٠٥) و (١٠٠٥) ، والترمذي في \"سننه \" (١١٦٤) وفي \"العلل\" (٢٧) ، والنسائي في \"الكبرى\" (٩٠٢٤) و (٩٠٢٥) و (٩٠٢٦) ، وابن حبان (٢٣٣٧) و (٤١٩٩) ، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٣\u002F٤٥، والدارقطني ١\u002F١٥٣، والبيهقي ٢\u002F٢٥٥، والبغوي في \"شرح السنة\" (٧٥٢) من طرق عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق. وقال الترمذي: حديث علي بن طلق حديث حسن، وسمعت محمدا- يعني البخاري- يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي، وكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم. ونسب هذا الحديث ابن كثير في \"تفسيره\" ١\u002F٣٨٥ إلى الإمام أحمد فقال: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن عاصم، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تؤتى النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحي من الحق. وأخرجه أحمد أيضا عن أبي معاوية، وأبو عيسى الترمذي من طريق أبي معاوية أيضا عن عاصم الأحول وفيه زيادة. ومن الناس من يورد هذا الحديث في مسند علي بن أبي طالب كما وقع في مسند الإمام أحمد بن حنبل، والصحيح أنه علي بن طلق. وقال أيضا ١\u002F٣٨٧: قال الإمام أحمد: حدثنا غندر ومعاذ بن معاذ، قالا: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق، عن النبي صلى الله عليه وسلم: \"إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أستاههن\". قلنا: ولم نجد هذه الروايات في المسند المطبوع، وهي في \"جامع المسانيد\" ٣\u002Fورقة ٢٢١، وفي \"أطراف المسند \" ١\u002Fالورقة ١٩٨. قال: وكذا رواه غير واحد عن شعبة، ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن علي، والأشبه أنه علي بن طلق كما تقدم. وقال الحافظ في \"الإصابة\" في ترجمة طلق بن يزيد ٢\u002F٢٢٤: ذكره أحمد وابن أبي خيثمة وابن قانع والبغوي وابن شاهين من طريق شعبة، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن يزيد أويزيد بن طلق، عن النبي صلى الله عليه وسلم: \"إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أستاههن\" هكذا رواه، وخالفه معمر عن عاصم، فقال طلق بن علي ولم يشك وكذا قال أبو نعيم عن عبد الملك بن سلام، عن عيسى بن حطان، قال ابن أبي خيثمة: هذا هو الصواب. وأخرجه عبد الرزاق (٥٢٩) عن معمر، عن عاصم بن سليمان، عن مسلم بن سلام، عن عيسى بن حطان، عن قيس بن طلق. والقطعة الأخيرة من الحديث: \"لا تأتوا النساء في أدبارهن\" صحيحة بشواهدها، فلها شاهد من حديث عمر عند النسائي في \"الكبرى\" (٩٠٠٩) ، ونسبه المنذري في \"الترغيب ٣\u002F٢٨٩ إلى أبي يعلى وجود إسناده، ومن حديث خزيمة بن ثابت عند أحمد ٥\u002F٢١٣، وصححه ابن حبان (٤١٩٨) ، ونسبه المنذري إلى الطبراني في \"الأوسط\" وقال: رواته ثقات، ومن حديث أبي هريرة عند النسائي في \"الكبرى\" (٩٠١٠) ، وانظر \"تحفة الأشراف\" ١١\u002F٢٥، ومن حديث ابن عباس صححه ابن حبان (٤٢٠٣) . والرويحة: تصغير الريحة، والمراد بها: الريح القليل الخارج من المسلك المعتاد.","2026-08-16T22:44:01.532559+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث يتناول مسألة خروج الريح من أحد في البادية، ويأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء عند ذلك، وينهى عن إتيان النساء في أدبارهن. وقد ورد الحديث في مسند علي بن طلق، وليس علي بن أبي طالب، مع أن بعض الروايات أدرجت الحديث خطأً في مسند علي بن أبي طالب. وقد صحح الترمذي الحديث وحسنه، وذكر البخاري أنه لا يعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما أن للحديث شواهد متعددة من طرق أخرى، مما يعزز صحته.","opus_hadith_validation","validated",{"1":45,"2":47,"3":49,"4":51,"5":53,"6":55,"7":57,"8":59,"9":61,"10":63,"11":65,"12":67,"13":69,"14":71,"15":73,"16":75,"17":77,"18":79,"19":81},{"ar":46},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":48},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":50},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":52},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":54},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":56},"مسند بني هاشم",{"ar":58},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":60},"غير مصنف",{"ar":62},"مسند المكيين",{"ar":64},"مسند المدنيين",{"ar":66},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":68},"مسند الشاميين",{"ar":70},"مسند الكوفيين",{"ar":72},"مسند البصريين",{"ar":74},"مسند الأنصار",{"ar":76},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":78},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":80},"مسند النساء",{"ar":82},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":84,"next":85},"1-619","1-621",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":87,"meta":173},[88,111,127,144,160],{"collection":89,"uid":90,"number":91,"bookTitle":92,"chapter":93,"matn":94,"text":94,"grade":95,"tags":96,"commonTags":102,"sharedTagCount":103,"score":104,"scoreBreakdown":105,"url":110},"tirmidhi","12-19","1164","كتاب الرضاع","باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ","أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ فِي الْفَلاَةِ فَتَكُونُ مِنْهُ الرُّوَيْحَةُ وَيَكُونُ فِي الْمَاءِ قِلَّةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏\"‏ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِ…","Hasan(Darussalam)",[20,97,98,23,99,100,101],"نقض الوضوء","الفساء","تحريم الأدبار","الاستحياء","الحق",[20,23],2,0.2212,{"weightedTags":106,"matn":107,"coverage":108,"context":109},0.1321,0.0605,0.0286,0,"\u002Ftirmidhi\u002F12-19",{"collection":112,"uid":113,"number":114,"bookTitle":115,"chapter":34,"matn":116,"text":116,"grade":34,"tags":117,"commonTags":121,"sharedTagCount":103,"score":122,"scoreBreakdown":123,"url":126},"darimi","1-451","1100","كِتَاب الطَّهَارَةِ","قَالَ : سَأَلْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ، قُلْتُ لَهَا : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ، وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ، قَالَتْ : سَلْ يَا ابْنَ أَخِي عَمَّا بَدَا لَكَ، قَالَ : أَسْأَلُكِ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ، فَقَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَتْ الْأَنْصَارُ لَا تُجَبِّي، وَكَانَتْ الْمُهَا…",[23,118,119,120,19],"الحرث","آداب المعاشرة","الصمام الواحد",[19,23],0.192,{"weightedTags":124,"matn":125,"coverage":108,"context":109},0.1504,0.0131,"\u002Fdarimi\u002F1-451",{"collection":128,"uid":129,"number":130,"bookTitle":131,"chapter":132,"matn":133,"text":133,"grade":134,"tags":135,"commonTags":138,"sharedTagCount":103,"score":139,"scoreBreakdown":140,"url":143},"nasai","4-51","445","كتاب الغسل والتيمم","باب الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ","\"‏ إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[20,21,136,137],"مس الفرج","الطهارة",[20,21],0.1695,{"weightedTags":141,"matn":142,"coverage":108,"context":109},0.1203,0.0206,"\u002Fnasai\u002F4-51",{"collection":145,"uid":146,"number":147,"bookTitle":148,"chapter":149,"matn":150,"text":150,"grade":34,"tags":151,"commonTags":155,"sharedTagCount":103,"score":156,"scoreBreakdown":157,"url":159},"muslim","3-126","362","كتاب الحيض","باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِطَهَارَتِهِ تِلْكَ","\"‏ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَىْءٌ أَمْ لاَ فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏\"‏ ‏.‏",[20,137,152,153,21,154],"الشك","اليقين","المسجد",[20,21],0.1668,{"weightedTags":141,"matn":158,"coverage":108,"context":109},0.0179,"\u002Fmuslim\u002F3-126",{"collection":161,"uid":162,"number":163,"bookTitle":164,"chapter":132,"matn":165,"text":165,"grade":95,"tags":166,"commonTags":168,"sharedTagCount":103,"score":169,"scoreBreakdown":170,"url":172},"ibnmajah","1-213","479","كتاب الطهارة وسننها","\"‏ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏\"‏ ‏.‏",[20,21,137,167],"مس الذكر",[20,21],0.1653,{"weightedTags":141,"matn":171,"coverage":108,"context":109},0.0164,"\u002Fibnmajah\u002F1-213",{"limit":174,"candidateCount":175,"scoreVersion":176},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1"]