[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-558":3,"ahmed-books-meta":46,"similar-hadiths-ahmed-1-558-5":85,"hadith-navigation-ahmed-1-558":173},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":33},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا وَكَانَ حَسَنٌ أَرْضَاهُمَا فِي أَنْفُسِنَا أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ",1,28,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",558,"592",284,4,"1-558","1\u002F1\u002F4",[19,20,21,22],"نكاح المتعة","لحوم الحمر الأهلية","تحريم","خيبر","صحيح",false,[26,27,28,29,30,31,32],"سفيان","الزهري","الحسن","عبد الله","محمد بن علي","علي","ابن عباس",{"id":13,"tags":34,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":35,"audio_url":36,"narrators":37,"chapter_ar":11,"chapter_en":36,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":36,"explication":38,"english_text":36,"llm_validated":35,"matn_start_char":39,"explication_vocab":40,"llm_validation_at":41,"llm_validation_model":42,"llm_validation_resume":43,"llm_validation_source":44,"llm_validation_status":45},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30,31,32],"قوله: \"نهى عن نكاح المتعة\": كأن ابن عباس ما أخذ بهذا لما ثبت أنه رخص فيها بعد ذلك، لكن قد ثبت أنه نهى بعد ذلك نهيا مؤبدا، فكأنه ما ثبت عنده ذلك النهي، وقد جاء أنه رجع عن القول بالمتعة.",222,"إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وحسن: هو ابن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني، وأخوه عبد الله يكنى أبا هاشم، وأبوهما محمد بن علي المعروف بابن الحنفية وهي أمه واسمها خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة. وأخرجه الطيالسي (١١١) ، والحميدي (٣٧) ، وسعيد بن منصور (٨٤٨) ، وابن أبي شيبة ٤\u002F٢٩٢ و٨\u002F٢٦١، والدارمي (٢١٩٧) ، والبخاري (٥١١٥) ، ومسلم (١٤٠٧) (٣٠) ، والترمذي (١١٢١) و (١٧٩٤) ، والنسائي ٧\u002F٢٠٢، وأبو يعلى (٥٧٦) ، والبيهقي ٧\u002F٢٠١ و٢٠٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في \"الموطأ\" ٢\u002F٥٤٢، والطيالسي (١١١) ، والدارمي (١٩٩٠) ، والبخاري (٤٢١٦) و (٥٥٢٣) و (٦٩٦١) ، ومسلم (١٤٠٧) ، وابن ماجه (١٩٦١) ، والترمذي (١٧٩٤) ، والبزار (٦٤١) و (٦٤٢) ، والنسائي ٦\u002F١٢٥ و١٢٦ و٧\u002F٢٠٢، وابن حبان (٤١٤٣) من طرف عن الزهري، به. وسياتي برقم (٨١٢) و (١٢٠٤) . قال الإمام ابن القيم في \"زاد المعاد\" ٣\u002F٣٤٣-٣٤٥ طبع مؤسسة الرسالة: ولم تحرم المتعة يوم خيبر، وإنما كان تحريمها عام الفتح هذا هو الصواب، وقد ظن طائفة من أهل العلم أنه حرمها يوم خيبر، واحتجوا بما في \"الصحيحين\" من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: \"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية\" وفي \"الصحيحين\" أيضا: أن عليا رضي الله عنه، سمع ابن عباس يلين في متعة النساء، فقال: مهلا يا ابن عباس، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية، وفي لفظ للبخاري عنه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية. ولما رأى هؤلاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباحها عام الفتح، ثم حرمها، قالوا: حرمت، ثم أبيحت، ثم حرمت. قال الشافعي: لا أعلم شيئا حرم، ثم أبيح، ثم حرم إلا المتعة، قالوا: نسخت مرتين، وخالفهم في ذلك آخرون، وقالوا: لم تحرم إلا عام الفتح، وقبل ذلك كانت مباحة. قالوا: وإنما جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بين الإخبار بتحريمها، وتحريم الحمر الأهلية، لأن ابن عباس كان يبيحهما، فروى له علي تحريمهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ردا عليه، وكان تحريم الحمر يوم خيبر بلا شك، وقد ذكر يوم خيبر ظرفا لتحريم الحمر، وأطلق تحريم المتعة، ولم يقيده بزمن، كما جاء ذلك في \"مسند الإمام أحمد\" بإسناد صحيح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"حرم لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وحرم متعة النساء\" وفي لفظ: حرم متعة النساء، وحرم لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، هكذا رواه سفيان بن عيينة مفصلا مميزا، فظن بعض الرواة أن يوم خيبر زمن للتحريمين، فقيدهما به، ثم جاء بعضهم، فاقتصر على أحد المحرمين وهو تحريم الحمر، وقيده بالظرف، فمن هاهنا نشأ الوهم. وقصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات، ولا استأذنوا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نقله أحد قط في هذه الغزوة، ولا كان للمتعة فيها ذكر البتة، لا فعلا ولا تحريما، بخلاف غزاة الفتح، فإن قصة المتعة كانت فيها فعلا وتحريما مشهورة، وهذه الطريقة أصح الطريقتين. وفيها طريقة ثالثة: وهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمها تحريما عاما البتة، بل حرمها عند الاستغناء عنها، وأباحها عند الحاجة إليها، وهذه كانت طريقة ابن عباس حتى كان يفتي بها ويقول: هي كالميتة والدم ولحم الخنزير، تباح عند الضرورة وخشية العنت، فلم يفهم عنه أكثر الناس ذلك، وظنوا أنه أباحها إباحة مطلقة، وشببوا في ذلك بالأشعار، فلما رأى ابن عباس ذلك، رجع إلى القول بالتحريم.","2026-08-16T22:37:47.996935+00:00","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، رواه سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما علي رضي الله عنه، وقد أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم من طرق متعددة. وقد تناولت الملاحظة العلمية (explication_vocab) الإسناد بالتحقيق، وذكرت أن الإسناد صحيح على شرط الشيخين، كما أوردت طرقاً أخرى للحديث في كتب السنة.","opus_hadith_validation","validated",{"1":47,"2":49,"3":51,"4":53,"5":55,"6":57,"7":59,"8":61,"9":63,"10":65,"11":67,"12":69,"13":71,"14":73,"15":75,"16":77,"17":79,"18":81,"19":83},{"ar":48},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":50},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":52},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":54},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":56},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":58},"مسند بني هاشم",{"ar":60},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":62},"غير مصنف",{"ar":64},"مسند المكيين",{"ar":66},"مسند المدنيين",{"ar":68},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":70},"مسند الشاميين",{"ar":72},"مسند الكوفيين",{"ar":74},"مسند البصريين",{"ar":76},"مسند الأنصار",{"ar":78},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":80},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":82},"مسند النساء",{"ar":84},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":86,"meta":169},[87,105,123,140,154],{"collection":88,"uid":89,"number":90,"bookTitle":91,"chapter":92,"matn":93,"text":93,"grade":36,"tags":94,"commonTags":96,"sharedTagCount":97,"score":98,"scoreBreakdown":99,"url":104},"muslim","16-36","1407c","كتاب النكاح","باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ","أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ‏.‏",[19,20,21,95],"النهي",[19,20,21],3,0.7192,{"weightedTags":100,"matn":101,"coverage":102,"context":103},0.444,0.1793,0.075,0.0208,"\u002Fmuslim\u002F16-36",{"collection":106,"uid":107,"number":108,"bookTitle":91,"chapter":109,"matn":110,"text":110,"grade":36,"tags":111,"commonTags":114,"sharedTagCount":115,"score":116,"scoreBreakdown":117,"url":122},"bukhari","67-52","5115","باب نَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا","إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ‏.‏",[19,112,20,113,95],"تحريم المتعة","الأطعمة المحرمة",[19,20],2,0.5608,{"weightedTags":118,"matn":119,"coverage":120,"context":121},0.2901,0.2124,0.05,0.0083,"\u002Fbukhari\u002F67-52",{"collection":124,"uid":125,"number":126,"bookTitle":127,"chapter":128,"matn":129,"text":129,"grade":130,"tags":131,"commonTags":134,"sharedTagCount":115,"score":135,"scoreBreakdown":136,"url":139},"nasai","42-72","4334","كتاب الصيد والذبائح","باب تَحْرِيمِ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ‏‏","إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[19,20,132,133],"التحريم","الأطعمة",[19,20],0.558,{"weightedTags":118,"matn":137,"coverage":120,"context":138},0.1997,0.0182,"\u002Fnasai\u002F42-72",{"collection":106,"uid":141,"number":142,"bookTitle":143,"chapter":144,"matn":145,"text":145,"grade":36,"tags":146,"commonTags":147,"sharedTagCount":115,"score":148,"scoreBreakdown":149,"url":153},"64-258","4218","كتاب المغازى","باب غَزْوَةُ خَيْبَرَ","نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ‏.‏",[20,113,21],[20,21],0.4551,{"weightedTags":150,"matn":151,"coverage":120,"context":152},0.3009,0.1042,0,"\u002Fbukhari\u002F64-258",{"collection":155,"uid":156,"number":157,"bookTitle":91,"chapter":158,"matn":159,"text":159,"grade":130,"tags":160,"commonTags":163,"sharedTagCount":115,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":168},"ibnmajah","9-117","1961","باب النَّهْىِ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ","أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏",[19,161,20,132,133,162],"غزوة خيبر","النكاح",[19,20],0.4419,{"weightedTags":118,"matn":166,"coverage":120,"context":167},0.0892,0.0125,"\u002Fibnmajah\u002F9-117",{"limit":170,"candidateCount":171,"scoreVersion":172},5,77,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":174,"next":175},"1-557","1-559"]