[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"ahmed-hadith-1-536":3,"ahmed-books-meta":52,"similar-hadiths-ahmed-1-536-5":91,"hadith-navigation-ahmed-1-536":190},{"source":4,"collection":5,"meta":6,"hadith":31},"postgres","ahmed",{"c":7,"t":8,"bf":9,"bi":10,"ch":11,"ib":12,"id":13,"ms":14,"sm":15,"uid":16,"path":17,"tags":18,"grade":23,"has_video":24,"has_audio":24,"narrators":25},"مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين","حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَفَعَهُ قَالَ مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ",1,6,"مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه",536,"568",154,4,"1-536","1\u002F1\u002F4",[19,20,21,22],"الكذب","الأحلام","يوم القيامة","العقوبة","حسن",false,[26,27,28,29,30],"أبو سعيد","إسرائيل","عبد الأعلى","أبو عبد الرحمن","علي",{"id":13,"tags":32,"text":8,"grade":23,"category":7,"idInBook":12,"is_short":33,"audio_url":34,"narrators":35,"chapter_ar":11,"chapter_en":34,"matn_start":14,"text_chakl":8,"youtube_id":34,"explication":36,"english_text":34,"llm_validated":33,"grade_audit_uid":37,"matn_start_char":38,"grade_confidence":39,"grade_normalized":40,"grade_verdict_ar":41,"explication_vocab":42,"llm_validation_at":43,"grade_verdict_type":44,"grade_applicability":45,"grade_audit_provider":46,"llm_validation_model":47,"llm_validation_resume":48,"llm_validation_source":49,"llm_validation_status":50,"grade_audit_result_file":51,"grade_evidence_quote_ar":41},[19,20,21,22],true,"",[26,27,28,29,30],"قوله: \"في حلمه\" : - بضمتين، أو بسكون الثاني - : الرؤيا.\"كلف عقد شعيرة\" : أي: كما أنه نظم غير المنظوم، وعقد بين الكلمات الغير المرتبطة أصلا، كذلك يكلف بالعقد في شيء لا يقبله; ليكون العقاب من جنس المعصية، ثم معلوم أنه لا يعقد أصلا، وقد جاء به الروايات، فيمتد عقابه بهذا التكليف إلى ما شاء الله، أو يدوم إن كان كافرا.قيل: إنما زيد في عقوبته، مع أن كذبه في المنام لا يزيد على كذبه في اليقظة; لأن الرؤيا بحكم الحديث جزء من النبوة، وهي وحي، فالكذب فيه كذب على الله، وهو أعظم من الكذب على الخلق أو على نفسه.","ahmed\u002Fv1\u002F1\u002F1\u002F4.json::536::568",160,"high","hasan","حسن لغيره","حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي-. وأخرجه عبد بن حميد (٨٦) عن أبي نعيم، والبزار (٥٩٥) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٩٤) و (٦٩٩) و (٧٨٩) و (١٠٧٠) و (١٠٨٨) و (١٠٨٩) . وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (٧٠٤٢) بلفظ: \"من تحلم بحلم لم يره، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل\". وسيأتي تخريجه في \"المسند\" برقم (١٨٦٦) . وفي معنى الحديث قال السندي: أي: كما أنه نظم غير المنظوم، وعقد بين الكلمات غير المرتبطة أصلا، كذلك يكلف بالعقد في شيء لا يقبله، ليكون العقاب من جنس المعصية، ثم معلوم أنه لا يعقد أصلا، وقد جاء به الروايات، فيمتد عقابه بهذا التكليف إلى ما شاء الله، أو يدوم إن كان كافرا، قيل: إنما زيد في عقوبته مع أن كذبه في المنام لا يزيد على كذبه في اليقظة، لأن الرؤيا بحكم الحديث جزء من النبوة، وهي وحي، فالكذب فيه كذب على الله، وهو أعظم من الكذب على الخلق أو على نفسه.","2026-08-16T22:35:34.112494+00:00","direct_grade","whole_hadith","opus_from_explication_vocab","euromodels\u002Fclaude-opus-5","الحديث حسن لغيره، وسنده ضعيف بسبب عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وقد أخرجه عدة طرق أخرى مثل عبد بن حميد والبزار، وله شواهد منها حديث ابن عباس عند البخاري. الملاحظة تتحدث عن نفس الحديث وطرقه وشواهده، لذا فالنص صحيح ومتعلق بالحديث.","opus_hadith_validation","validated","scripts\u002Fvalidators\u002Fresults\u002Fahmed_vocab_opus_volume1.json",{"1":53,"2":55,"3":57,"4":59,"5":61,"6":63,"7":65,"8":67,"9":69,"10":71,"11":73,"12":75,"13":77,"14":79,"15":81,"16":83,"17":85,"18":87,"19":89},{"ar":54},"مسند الخلفاء الراشدين",{"ar":56},"مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه",{"ar":58},"مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة",{"ar":60},"مسند الصحابة بعد العشرة",{"ar":62},"مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين",{"ar":64},"مسند بني هاشم",{"ar":66},"مسند المكثرين من الصحابة",{"ar":68},"غير مصنف",{"ar":70},"مسند المكيين",{"ar":72},"مسند المدنيين",{"ar":74},"الملحق المستدرك من مسند الأنصار",{"ar":76},"مسند الشاميين",{"ar":78},"مسند الكوفيين",{"ar":80},"مسند البصريين",{"ar":82},"مسند الأنصار",{"ar":84},"تتمة مسند الأنصار",{"ar":86},"أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم",{"ar":88},"مسند النساء",{"ar":90},"مسند القبائل",{"source":4,"collection":5,"uid":16,"items":92,"meta":186},[93,113,135,153,168],{"collection":94,"uid":95,"number":96,"bookTitle":97,"chapter":34,"matn":98,"text":98,"grade":99,"tags":100,"commonTags":105,"sharedTagCount":9,"score":106,"scoreBreakdown":107,"url":112},"darimi","10-10","2081","وَمِنْ كِتَابِ الرُّؤْيَا","\" مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ، كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرة يَوْمَ الْقِيَامَةِ \"","ضعيف",[101,102,21,103,104],"الكذب في الحلم","عقوبة الكذب","عقد الشعير","تحريم الكذب",[21],0.3582,{"weightedTags":108,"matn":109,"coverage":110,"context":111},0.1002,0.1997,0.025,0.0333,"\u002Fdarimi\u002F10-10",{"collection":114,"uid":115,"number":116,"bookTitle":117,"chapter":118,"matn":119,"text":119,"grade":120,"tags":121,"commonTags":126,"sharedTagCount":127,"score":128,"scoreBreakdown":129,"url":134},"nasai","48-287","5326","كتاب الزينة من السنن","باب التَّغْلِيظِ فِي جَرِّ الإِزَارِ ‏‏","\"‏ بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ خَسَفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏\"‏ ‏.‏","Sahih(Darussalam)",[122,123,124,125,21,22],"الخيلاء","الكبر","إسبال الإزار","الخسف",[21,22],2,0.3551,{"weightedTags":130,"matn":131,"coverage":132,"context":133},0.2612,0.0439,0.05,0,"\u002Fnasai\u002F48-287",{"collection":136,"uid":137,"number":138,"bookTitle":139,"chapter":140,"matn":141,"text":141,"grade":142,"tags":143,"commonTags":148,"sharedTagCount":127,"score":149,"scoreBreakdown":150,"url":152},"ibnmajah","24-10","2762","كتاب الجهاد","باب التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ الْجِهَادِ","\"‏ مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Darussalam)",[144,145,146,147,22,21],"الجهاد","الغزو","تجهيز الغازي","كفالة أهل الغازي",[21,22],0.3522,{"weightedTags":130,"matn":151,"coverage":132,"context":133},0.041,"\u002Fibnmajah\u002F24-10",{"collection":154,"uid":155,"number":156,"bookTitle":139,"chapter":157,"matn":158,"text":158,"grade":159,"tags":160,"commonTags":163,"sharedTagCount":127,"score":164,"scoreBreakdown":165,"url":167},"abudawud","15-27","2503","باب كَرَاهِيَةِ تَرْكِ الْغَزْوِ","\"‏ مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ ‏\"‏ ‏.‏ قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِهِ ‏:‏ ‏\"‏ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏\"‏ ‏.‏","Hasan(Al-Albani)",[144,146,161,22,162,21],"خلافة الغازي","القارعة",[21,22],0.3461,{"weightedTags":130,"matn":166,"coverage":132,"context":133},0.035,"\u002Fabudawud\u002F15-27",{"collection":136,"uid":169,"number":170,"bookTitle":171,"chapter":172,"matn":173,"text":173,"grade":120,"tags":174,"commonTags":181,"sharedTagCount":127,"score":182,"scoreBreakdown":183,"url":185},"30-7","3377","كتاب الأشربة","باب مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ","\"‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ ال…",[175,176,177,178,179,21,180,22],"الخمر","السكر","الصلاة","التوبة","النار","ردغة الخبال",[21,22],0.3314,{"weightedTags":130,"matn":184,"coverage":132,"context":133},0.0202,"\u002Fibnmajah\u002F30-7",{"limit":187,"candidateCount":188,"scoreVersion":189},5,400,"hybrid-60-25-10-5-v1",{"source":4,"collection":5,"current":16,"prev":191,"next":192},"1-535","1-537"]